一、昆曲
有關(guān)昆曲的最早記載,大概要算《徑林續(xù)記》中的敘述:朱元璋有一次問昆山耆舊周壽宜,說:“聞昆山腔甚嘉,爾亦能謳否?”可知昆山腔在明初已為朱元璋所知,元末明初至今昆曲已流傳有六百年歷史。
昆山緊鄰蘇州,南宋以來這一地區(qū)就以福庶名滿全國(guó)。蘇州自古以來就是個(gè)人文薈萃、名勝古跡多存的繁華所在。多少才子佳人、名人軼事出現(xiàn)在這個(gè)昌盛、富貴的風(fēng)流之地。
明朝蘇州一帶戲曲的勃興與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和商業(yè)活動(dòng)有關(guān),經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮,給戲曲藝術(shù)的發(fā)展提供了必要的條件。作為民間聲腔的昆山腔,是一種群眾性的集體創(chuàng)作,流傳于吳中一帶。后來漸漸得到一些社會(huì)上的著名歌唱家的重視。這些歌唱家們聲腔豐富,講究唱法,善于吸收和改革。海鹽腔、昆山腔、余姚腔、弋陽腔是當(dāng)時(shí)的“四大聲腔”。在眾多曲家之中,最后能存菁去蕪地集大成,并且把歌唱技法提升到理論的高度民主而加以分析的,就是被后世尊為“曲圣”的魏良輔。
魏良輔雖不能說是昆腔的創(chuàng)始人,但他苦心鉆研,改良南曲,因而提高了昆腔藝術(shù),建立了獨(dú)特的歌唱體系,這個(gè)功勞是大大的。
比魏良輔稍晚,而與他齊名的梁伯龍,是創(chuàng)作第一部用昆腔演唱傳奇劇本《浣紗記》的作者,從此,昆腔由清曲進(jìn)入到劇曲?!朵郊営洝窡o疑是昆曲史上的一座里程碑。
在這其間,足以傳世的傳奇作品不少,最為膾炙人口的當(dāng)屬湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”或稱“玉茗堂四夢(mèng)”。而《牡丹亭》更是湯顯祖的抗鼎之作,數(shù)百年來一直被尊奉為傳奇的圭臬。
二、湯顯祖與《牡丹亭》
湯顯祖:字義仍,號(hào)若士,江西撫州俯人。我國(guó)最偉大的戲曲家之一。生于明世宗嘉靖二十九年,即公元一五五零年舊歷八月十四日。玉茗是指極品白色的山茶花,而湯顯祖酷愛白山茶。他的堂前就有一株山茶亭亭玉立,所以就叫“玉茗堂”。
“玉茗堂開春翠屏,新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會(huì),自掐檀痕教小伶。”是當(dāng)年湯顯祖寫成《牡丹亭》后的心情寫照。他的“玉茗堂四夢(mèng)”:《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲夢(mèng)》、《南柯記》,各自貫穿的思想精髓分別是:情、俠、仙、佛。
當(dāng)日《牡丹亭》一出,就“家傳戶誦,幾令《西廂》減價(jià)”。這個(gè)被金圣嘆贊為“第六才子書”的《西廂記》可以說是元?jiǎng)〉娘L(fēng)月班首。而《牡丹亭》的評(píng)價(jià)甚至凌駕于《西廂記》之上!
那么,究竟為什么《牡丹亭》會(huì)引起如此大的反響呢?這與它的時(shí)代背景有關(guān)。
明朝的思想和道德體系保守而拘謹(jǐn),長(zhǎng)于紀(jì)律而短于創(chuàng)造,恪守規(guī)范,尊崇法理。而湯顯祖卻說“某與吾師終日共講學(xué),而人不解也。師講性,某講情。”“吾不能與無情之人作有情語也。”他一生為情所使,通觀他的思想脈絡(luò)確實(shí)與“情”字相始終,這當(dāng)然與社會(huì)理法格格不入。《牡丹亭》就是以“情”演繹全局的作品,而杜麗娘則是他達(dá)成理想的托體。湯顯祖的“情”,涵蓋廣泛,并不只是指情感或男女之情。它是一種執(zhí)著、一片深意,一種浪漫的理想。一方面,他相信理想能夠達(dá)成,他說:“如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可以死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。”另一方面,在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中,他明了此愛情故事無法突破理法的隘口,所以以托之以夢(mèng)的方式使之實(shí)現(xiàn)。因此,杜麗娘在全劇終了說了一句:“則普天下做鬼的有誰情似咱!”人間無法實(shí)現(xiàn)的理想,只好求諸鬼趣中方的圓滿。
湯顯祖曾自謂一生“四夢(mèng)”,得意處唯在《牡丹》。
三、《游園驚夢(mèng)》與《牡丹亭》
《牡丹亭》共有戲五十五出,《驚夢(mèng)》是第十出。在舞臺(tái)上演出將其(指《驚夢(mèng)》)分成《游園》和《驚夢(mèng)》兩折。
《游園》折中有曲牌[繞池游]、[步步嬌]、[醉扶歸]、[皂羅袍]、[好姐姐]、[隔尾]。
《驚夢(mèng)》折中有曲牌[山坡羊]、[山桃紅]、[鮑老催]、[山桃紅]、[綿搭絮]。
一次演出完大約需要四十分鐘,舞臺(tái)演出通稱《游園驚夢(mèng)》。
四、《游園驚夢(mèng)》之《游園》
首先,我們來認(rèn)識(shí)一下《牡丹亭》的劇中人物:
杜麗娘--女主角。她除了是一個(gè)絕色女子之外,還兼具蔡文姬的才學(xué)、衛(wèi)茂漪端麗的書法;有崔鶯鶯的勇氣和浪漫,還有霍小玉的果決和明銳;更加重要的是在她的性格中,有一種獨(dú)特的“反抗”氣質(zhì)。
柳夢(mèng)梅--男主角。是一個(gè)欲取功名的書生,他癡心、多情、風(fēng)流倜倘。半月前,他做了個(gè)奇異的夢(mèng),夢(mèng)見自己到一個(gè)花園里,在一棵梅花樹下,有一個(gè)美人告訴他,他們二人將有姻緣之份,而他在遇到她后才會(huì)有發(fā)跡之期,因此他改名夢(mèng)梅,字春卿。
春香--杜麗娘的丫環(huán)。是個(gè)有靈氣又善解人意的活潑可愛女孩子。
杜寶--杜麗娘的父親,太守老爺。他一心想將女兒培養(yǎng)成女流的典范,要女兒待價(jià)而沽,尋一位門當(dāng)戶對(duì)的“神仙美眷”。
杜夫人--杜麗娘的母親。
陳最良--杜麗娘的老師。一個(gè)活到六十來歲從不曉得傷個(gè)什么春,也從不曾游過什么花園的老學(xué)究。
《游園》
[繞池游]:
杜麗娘:“夢(mèng)回鶯囀,亂煞年光遍;人立小庭院。”
春香應(yīng):“炷盡陳煙,拋殘繡線,恁今春關(guān)情似去年?”
---杜麗娘被啼鶯驚醒,處處是繚亂的春光,而她卻一個(gè)人寂寞地在深閨內(nèi)院。
燒完了沉水香,針線女紅也做得差不多了,一年一年地過去,今年難道又跟去年一樣嗎?
杜麗娘令春香命人清掃花園小路,取來放于梳妝鏡邊的衣服準(zhǔn)備游園。
接下來就是膾炙人口的[皂羅袍]:
“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井殘?jiān)?。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院?”
---本來春天這園子里開滿了五彩繽紛的花朵,可到現(xiàn)在只剩下這頹落的斷井和殘破的墻壁。良辰美景要靠天意的安排,又有幾家真的能夠賞心樂事呢?
丫環(huán)、小姐在園子里大開眼界,她們合唱道:“朝飛暮卷,云霞翠軒;雨絲風(fēng)片,煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤!”
---那雕梁畫棟,朝看,好象云飛南浦;暮觀,則如要盡收西山云雨。那雨絲風(fēng)片、煙波畫船如此美麗??墒牵匠I铋|里的女眷們卻把春光看得平凡而知不珍惜。
[好姐姐]:
“遍青山啼紅了杜鵑,荼蘼外煙絲醉軟。春香??!牡丹雖好,他春歸怎占的先!”
---漫山遍野開滿了血紅的杜鵑花,荼蘼花盛開,藤絲如煙繚繞;不過,荼蘼一開,花事便了。春香?。∧且S魏紫的牡丹,雖說是百花之王,可也凋謝得早啊。
春香:“看!這里有成對(duì)的鶯燕呀。”
于是主仆二人合唱:“閑凝眄,聲聲燕語明如翦,嚦嚦鶯歌溜的圓。”
---悠閑地看著春光,燕子呢喃聲聲,如初生鳥兒羽毛那么柔軟;黃鶯歌唱,清脆婉轉(zhuǎn)。
雖然這園子是如此地吸引人,鳥耳成對(duì),可我杜麗娘卻是影形單調(diào)。“我們還是回去吧”,可春香有點(diǎn)不想這么快就回去,說“這個(gè)園子實(shí)在是看不厭啊”。“還提她做什么”杜麗娘傷感地回閨房了。
[隔尾]:
“觀之不足由他繾,便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然,倒不如興盡回家閑過譴。”
---這園子雖然看不厭,但就任由他人去留戀吧,我就是看遍了所有的亭臺(tái)樓閣也是枉費(fèi)工夫,還不如回閨房排遣時(shí)間。
杜麗娘的春愁,并非玉茗新創(chuàng)。那是從《詩(shī)經(jīng)》以來就有的傳統(tǒng),一如三千年前的那位憂心女子,她說:“摽有梅,其實(shí)七兮。求我庶士兮,迨其吉兮。摽有梅,其實(shí)三兮。求我庶士兮,迨其今兮。摽有梅,頃筐墼之。求我庶士,迨其謂之。”“嗚呼!傷彼蕙蘭花,含英揚(yáng)光輝,過時(shí)而不采,將隨秋草萎。”
而玉茗更翻新一籌:似這般姹紫嫣紅開遍,也盡生生付與斷井頹垣。
舞臺(tái)上的《游園》到此就是一折戲結(jié)束。接著就是舞臺(tái)上的《驚夢(mèng)》。
《驚夢(mèng)》
?。凵狡卵颍荩?/p>
“沒亂里,春情難譴。驀地里懷人幽怨。則為俺生小嬋娟,撿名門一例一例里神仙眷。甚良緣,把青春拋的遠(yuǎn)!俺的睡情誰見?則索因循靦腆。想幽夢(mèng)誰邊,和春光暗流轉(zhuǎn)?遷延,這衷懷哪處言?淹煎,潑殘生,除問天!”
?。瓫]來由地春愁心煩意亂,叫人如何排譴呢!感春傷春叫人徒增幽怨。我生就形嬌貌美,說什么名門佳配,有一列一列的神仙美眷由我挑,其實(shí)不就是白白地耽誤我的青春?jiǎn)?!我的春困誰又知道呢?這實(shí)在叫人難為情。誰能和我共織春夢(mèng)、共度美好光陰呢?無非是煎熬度日、虛度年華吧!此情無計(jì)可問天,除卻夢(mèng)中見。
杜麗娘唱至此處,吞吐幽咽,不能遏抑。
杜麗娘自嘆自怨,身子困乏,靠著桌子沉沉睡去。在夢(mèng)中,她遇見手拿柳枝的柳夢(mèng)梅。
多情的柳夢(mèng)梅看到自傷自憐的杜麗娘,不禁憐惜地唱道:
“則為你如花美眷,似水流年事答兒閑尋遍。在幽閨自憐。”“小姐,和你那答兒講話去。”
?。忝烂踩缁ㄋ朴?,正是我到處尋找的意中人,卻在深閨里自怨自艾。小姐,我們那邊說說話去吧。
杜麗娘含羞不跟他走,柳夢(mèng)梅拉著她的衣裳唱道:
“轉(zhuǎn)過這芍藥欄前,緊靠著湖山石邊。和你把領(lǐng)扣松,衣帶寬,袖梢兒揾著芽?jī)荷灰?,則待你忍耐溫存一晌眠。”
?。D(zhuǎn)過芍藥欄桿,靠在湖山石邊。我把你的衣領(lǐng)松開,衣服解開,要和你好好地溫存一會(huì)兒呢!
二人合唱:“是那處曾相見,相看儼然,早難道這好處相逢無一言?”
--我們好象似曾相識(shí),為何這么面熟?難道我們就這樣,相逢了連一句體己話都不說嗎?
柳夢(mèng)梅抱著杜麗娘下場(chǎng),這里也就是《驚夢(mèng)》的高潮戲了。
舞臺(tái)上,此時(shí)眾花神上場(chǎng),以合唱和群舞的形式,帶過杜、柳二人的幽會(huì)。曲牌為:[畫眉序]、[滴溜子]、[五般宜]。
[畫眉序]:
“好景艷陽天,萬紫千紅盡開遍。滿雕欄寶砌,云蔟霞鮮。督春工珍護(hù)芳菲,免被那曉風(fēng)吹顫,使佳人才子少系念,夢(mèng)兒中也十分歡忭。”
[滴溜子]:暗示杜、柳二人的歡會(huì)。
“湖山畔,湖山畔,云蒸霞煥。雕欄外,雕欄外,紅翻翠駢。惹下蜂愁蝶戀,三生錦繡般非因夢(mèng)幻。一陣香風(fēng),送到林園。及時(shí)的,及時(shí)的,去游春,莫遲慢。怕罡風(fēng),怕罡風(fēng),吹得了花零亂,辜負(fù)了好春光,徒喚枉然,徒喚了枉然。”
?。畚灏阋耍荩?/p>
“一邊兒燕喃喃軟又甜,一邊兒鶯嚦嚦脆又圓。一邊蝶飛舞,往來花叢間。一邊蜂兒逐趁,眼花繚亂。一邊紅桃呈艷,一邊綠柳成線。似這等萬紫千紅齊裝點(diǎn),大地上景物多燦爛!”
在舞臺(tái)表演中是以上述曲牌代替了傳奇里的[鮑老催]。
杜、柳二人云雨巫山之后,柳夢(mèng)梅說:
“這一霎天留人便,草籍花眠。小姐可好?則把云鬟點(diǎn),紅松翠偏。小姐休忘了啊,見了你緊相偎,慢廝連,恨不得肉兒般團(tuán)成片也,逗的個(gè)日下胭脂雨上鮮。”
--??!這一時(shí)刻天公作美,花草為床,幕天席地成全我們。小姐你還好吧!你的秀發(fā)都亂了,珠翠花簪也歪了。你可不要忘了,我們?cè)@樣地交歡纏綿。(把男女的歡情直截了當(dāng)?shù)卣f了出來。)
二人又合唱道:“是那處曾相見,相看儼然。早難道這好處相逢無一言?”
?。F(xiàn)在相逢,何止是說說體己話呢?早已經(jīng)是巫山云雨楚陽臺(tái)的歡會(huì)了!
《驚夢(mèng)》這一出在此已漸進(jìn)尾聲,柳夢(mèng)梅對(duì)杜麗娘說:“姐姐,你身子乏了,回去歇息吧,我要走了,我會(huì)再來看你。”
這時(shí)候,杜麗娘醒來,發(fā)現(xiàn)那一晌留情、須臾歡暢原來都是美夢(mèng)一場(chǎng),便覺失落萬分:
?。畚猜暎荩?/p>
“困春心游賞倦,也不索香熏繡被眠。天啊,有心情那夢(mèng)兒還去不遠(yuǎn)。”
?。沂且抛l春困才出來游園,現(xiàn)也累了,卻不想就此躲進(jìn)香熏繡被里去睡覺。天啊,真希望那夢(mèng)兒還未走遠(yuǎn)。
《游園》是杜麗娘“夢(mèng)回鶯囀”,讓啼鶯給驚醒;《驚夢(mèng)》是“沒亂里,春情難譴”,由醒入夢(mèng),最后夢(mèng)醒。
《游園驚夢(mèng)》全劇結(jié)束。
試看《召南·摽有梅》:
摽有梅,其實(shí)七矣。求我庶士,迨其吉矣。 摽有梅,其實(shí)三矣。求我庶士,迨其今矣。 摽有梅,頃筐墍之。求我庶士,迨其謂之。
這是青年女子要求及時(shí)滿足婚嫁愿望的詩(shī),其感情何等和婉。如果以此與《牡丹亭》中杜麗娘對(duì)愛情的渴求相比較,就可看出其間的巨大差別。
吾生于宦族,長(zhǎng)在名門。年已及笄,不得早成佳配,誠(chéng)為虛度青春。光陰如過隙耳。(淚介)可惜妾身顏色如花,豈料命如一葉乎!
〔山坡羊〕……則為俺生小嬋娟,揀名門一例一例里神仙眷。甚良緣?把青春拋的遠(yuǎn)。俺的睡情誰見?則索因循靦腆。想幽夢(mèng)誰邊,和春光暗流轉(zhuǎn)。遷延,這衷懷那處言?淹煎,潑殘生除問天?。ā赌档ね?middot;驚夢(mèng)》)
這是多么強(qiáng)烈的渴望,多么深沉的痛苦!《摽有梅》與此相比,只不過是一種微溫的要求罷了。而這也正是理所當(dāng)然的:既然個(gè)人在社會(huì)上只處于從屬的地位,自我是克制的對(duì)象,個(gè)人的要求自不宜強(qiáng)烈,以免喧賓奪主?!对?shī)經(jīng)》的“樂而不淫”、“哀而不傷”、“怨而不怒”等等特點(diǎn),就是由此而形成。到了湯顯祖的時(shí)代,出現(xiàn)了一種比較尊重個(gè)性、肯定欲望的思潮,所以上引杜麗娘的說白和唱詞就有些哀而傷、怨而怒,而當(dāng)她在夢(mèng)里與柳夢(mèng)梅相會(huì)時(shí),更顯示出了樂而淫的特色。
昆曲《游園驚夢(mèng)》部分樂譜:http://jenmarkwedding.com/gepuqupu/xiqu/others/35494.html
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