贛劇《竇娥冤》贛劇是江西省地方戲曲劇種之一，發(fā)端于明代的弋陽(yáng)腔，起源于贛東北地區(qū)。明、清兩代，以唱高腔為主，后來(lái)融合昆曲、亂彈腔諸腔于一體；贛劇的前身饒河班和信河班，都以演唱亂彈腔為主。其中饒河班以景德鎮(zhèn)、鄱陽(yáng)、樂(lè)平為中心，保存了部分的高腔劇目，藝術(shù)風(fēng)格也比較古樸、粗獷；信河班則是以貴溪、玉山為中心，沒(méi)有高腔，它的亂彈唱腔則相比較而言較為婉轉(zhuǎn)流利，舊時(shí)也統(tǒng)一稱作“江西班”。1950年時(shí)，合并饒河、信河兩個(gè)分支，正式更名為贛劇。

贛劇的起源和發(fā)展

贛劇的形成經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。宋、元以后，南戲開始流傳于我國(guó)東南諸省。贛東北地區(qū)的饒州、廣信兩府，曾歸江浙行省管轄，明代洪武初年劃入江西省。由于交通方便和貿(mào)易往來(lái)，南戲隨之傳入廣信府的弋陽(yáng)縣。當(dāng)時(shí)，在弋陽(yáng)縣落腳的南戲，是專演《目連救母》戲文的。這種戲文，因?yàn)槭艿疆?dāng)?shù)刈诮趟枷氲挠绊懀饾u發(fā)生一些變化，從而形成一種縣有江西特點(diǎn)的南戲，被人稱為“弋陽(yáng)腔”，與江浙地區(qū)的其他南戲聲腔，并駕齊驅(qū)。明代成化、弘治年間(1465--1505)祝允明《猥談》在對(duì)南戲聲腔的評(píng)述中，就提到了江西的弋陽(yáng)腔，作為贛劇的主要聲腔，弋陽(yáng)腔是最為古老的。

贛劇流行的地區(qū)，在明代主要是唱弋陽(yáng)腔。清初以后，保留在這里的弋陽(yáng)腔，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的破壞而受到嚴(yán)重的摧殘，原來(lái)上演的連臺(tái)本戲大都失傳，流行地區(qū)只剩下玉山、弋陽(yáng)、貴溪、萬(wàn)年和波陽(yáng)等地。這時(shí)在民間流傳的弋陽(yáng)腔，被大多數(shù)人稱之為“高腔”，其中活躍在弋陽(yáng)、萬(wàn)年的高腔班，還留下十八本高腔戲，以維持它的正常演出活動(dòng)。這種情況一直延續(xù)到光緒年間，使很多弋陽(yáng)腔戲班，根本不能獨(dú)立存在了。由于亂彈諸腔的興起，在贛東北地區(qū)的戲班，有些便開始轉(zhuǎn)唱高腔以外的其他聲腔，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，才使贛劇最終變成了個(gè)綜合高、昆、亂三腔的劇種。

這種弋陽(yáng)腔是繼承南北曲的傳統(tǒng)，并結(jié)合地方特點(diǎn)而創(chuàng)造出來(lái)的，其基本原因，就是用弋陽(yáng)的方言土語(yǔ)來(lái)唱南戲的曲調(diào)，這才形成具有江西特點(diǎn)的新腔。這種新腔，在目連戲的階段還帶有濃厚的宗教音樂(lè)色彩。以后，通過(guò)連臺(tái)本戲和傳奇戲的演出，才使它擺脫了宗教音樂(lè)的影響，變成南戲中流傳甚廣，影響最大的戲曲聲腔。在音樂(lè)體制上，贛劇弋陽(yáng)腔的唱腔由各種不同的曲牌組成，從現(xiàn)在保留的曲牌來(lái)看，主要是唱南曲，也有屬于北曲的曲牌。根據(jù)音樂(lè)樂(lè)唱腔的特點(diǎn)，這種聲腔又可分為[駐云飛]、[江兒水]、[香羅帶]、[新水令]等類。長(zhǎng)期以來(lái)，這種弋陽(yáng)腔一直是干唱和帶有人聲幫腔的形式，由于是用假嗓子翻高八度的幫腔，故對(duì)本嗓幫腔的聲調(diào)而言，便自稱為“高腔”。贛劇從明代弋陽(yáng)腔開始，到清代的亂彈諸腔以及昆腔的吸收，使它變成一個(gè)具有地方特色的多聲腔的劇種。