黃梅戲的三腔之仙腔
仙腔的基本結(jié)構(gòu)也是四句體,但形態(tài)比彩腔復雜。仙腔要在兩個部位重復唱詞,一處是第一句詞(七字句)的后三個字,另一處是第四句詞全句重復。這樣,四句腔的長度變得參差不齊,在腔體內(nèi)部造成了有的樂句一掠而過,有的樂句則重點強調(diào)的對比效果。
復句是高腔中常見的一種表現(xiàn)手段,在岳西高腔中,復句是要在抄本上用符號予以圈點的,足見藝人們對它的重視。高腔的復句,被重復的唱詞披以新的旋律,腔幅也有很大變化,這與黃梅戲仙腔的復句手法相似。
仙腔也用花腔鑼鼓。以“花腔六槌”作入頭,可用“花腔一槌”收束,這與彩腔相同。但內(nèi)戰(zhàn)腔在第一句腔與三字復句之間夾入“花腔二槌”,在三字復句之后,接以“花腔四槌”,形成頭一句唱詞(含復句)緊鑼密鼓的狀態(tài),這與彩腔中鑼鼓較平均的用法有很大差別。在老的仙腔中還運用幫腔,并且用“靠腔鑼”隨腔擊節(jié),這些都是高腔特點的留存。 仙腔的輔助板式有數(shù)板(也稱對板),是將仙腔腔體內(nèi)的第二、第三兩句予以變化重復而形成的上下句結(jié)構(gòu)。
仙腔的補充腔句有“邁腔”,句幅及落音與“彩腔邁腔”相同。
仙腔有一個顯著的特點,它可以用變奏的手法形成不同變體,這種變體不是一般意義上的稍有不同,而是有相當大的表情差異。以《天仙配》為例,當眾仙女偷偷來至天河,觀看人間美景時,表現(xiàn)她們得到解脫后的愉悅之情用的是仙腔;當七仙女小施法術(shù),令千年槐樹開口講話時,配合這一神奇場面的是音色古怪、口吻夸張的男唱仙腔;當董永得知七仙女將被迫離他而去,那棵曾作媒證的老槐樹也啞口無言,不能相助時,他傷心至極地唱著:“啞木頭,啞木頭,連叫三聲,不開口?!边@里用的還是仙腔。如此不同的情境,不同的人物,反差極大的情感表達都以仙腔來體現(xiàn)。