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黃梅戲與青陽腔的區(qū)別

作者:   來源 :中小學(xué)音樂教育網(wǎng)   發(fā)布時(shí)間:2018-01-31   點(diǎn)擊:

我從黃梅戲本戲的探源中,得出這樣一個(gè)總的印象:即黃梅戲本戲的形成,對其影響最大的則是我省明代古劇青陽腔。 青陽腔是我省第一代聲腔劇種,其影響遍及大江南北。尤其在贛東北、鄂東、皖西南這一三省交界的廣大地區(qū),影響尤為巨大。這一帶的所有地方花鼓小戲,從劇本到聲腔,幾乎都無例外的接受過青陽高腔的哺育。五十年代,就陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了不少青陽遺響,在各地農(nóng)村依然活躍著,其演出形式有的是業(yè)余班社,有的是圍鼓清唱,有的是參加節(jié)日燈會。如贛東北的都昌、湖口高腔;鄂東的麻城高腔、東路子花鼓;皖西山區(qū)的岳西高腔等等。黃梅戲源起于鄂東黃梅縣,它和楚劇差不多都同時(shí)受到了青陽腔這個(gè)高臺大戲的影響。這是任何地方花鼓小戲在它們向舞臺大戲發(fā)展過程中一條必由之路。否則那就成不了什么氣候。直到今天,我們在楚劇、黃梅戲的傳統(tǒng)劇目中,仍然不難發(fā)現(xiàn)有著豐富的青陽腔遺產(chǎn)。記得五六年我去武漢市觀摩湖北省第一屆戲曲匯演,在演出中我第一次看到了東路子花鼓演出的青陽腔《金精戲儀》,這時(shí)我便油然聯(lián)想到黃梅戲的《春香鬧學(xué)》。八二年九月,我與王兆乾同時(shí)參加了在湖南長沙舉行的全國第一次高腔會議。當(dāng)時(shí)兆乾的論文是《淺談青陽腔對黃梅戲及其親緣劇種的影響》,文中特別論及黃梅戲在聲腔和劇目兩方面和青陽腔的承傳關(guān)系,記得在劇目方面談及的有十多個(gè)。我基本同意他的意見。但也感到有遺漏,稍嫌簡略。從那以后我便為《黃梅戲藝術(shù)》寫了一些“黃梅戲本戲考源”的文章。現(xiàn)將我所了解到的劇目,列表如下:

在以上表中,其中《天仙配》《花亭會》《賣花記》《羅帕記》《賣水記》《血掌印》《春香鬧學(xué)》等七劇六大一小,皆有專文論述,這里就不再重復(fù)了。先說《山伯訪友》:此劇簡稱《梁?!?,全國各地方劇種皆有,大同小異。此劇來源甚古,源頭直可上溯到六朝民歌《華山畿》。歷來關(guān)于梁祝的歷史資料較多,各地報(bào)刊也發(fā)表了不少文章,所以不必專文重復(fù)。黃梅戲也沒有什么特別超人之處,像莆仙戲的《紅吊喪》,把喪事哭靈變?yōu)橄彩?,那是任何劇種也沒有的。黃梅戲最早分上下兩本演出,上本名《上天臺》,寫王母壽誕,金童玉女相調(diào),王母大怒,罰令下凡,男為梁山伯,女為祝英臺,七世不得團(tuán)圓?!渡咸炫_》寫二人死后同時(shí)歸天。后來演出本則簡化為從祝公訓(xùn)女起,包括《窯紅綾》、《涼亭結(jié)拜》、《打棗》、《送友》、《訪友》、《描藥方》、《哭墳》、《歸天》為止。進(jìn)城以后則簡化到從《送友》開始,以前情節(jié)一律刪除。故名《山伯訪友》。其顯著特點(diǎn):一是在樓臺會中雙方用一百四十多句“花腔對板”倒敘他倆從結(jié)拜、攻書到分別的全部往事;二是在“描藥”中祝英臺將十樣藥草全部用“陰司腔”唱出,十分別致。黃梅戲《山伯訪友》和楚劇《梁?!?,看來都是同根同源,上承青陽腔的《同窗記》?!锻坝洝纷髡邽檎l?不得而知。在明代青陽腔刊本中只有零出,而無全本。如《徽池雅調(diào)》中有《英伯相約回家》《山伯賽槐蔭分別》;《堯天樂》有《河梁分袂》;《摘錦奇音》有《山伯千里期約》;《時(shí)調(diào)青昆》有《山伯訪友》和《英臺自嘆》。這些單出,無疑都是青陽腔遺存,它們在黃梅戲中都留下了自己的足印。而《英伯相約回家》出,乃是完全襲承了古本南戲《祝英臺記》(見臺版《風(fēng)月錦囊》379頁)的送別。僅僅只將其中較為典雅的曲詞刪除,為適應(yīng)滾調(diào)唱法而將其中“詩白”全部改為曲唱,這就為地方戲移植青陽腔創(chuàng)造了極為有利的條件。此外黃梅戲的小戲《英臺自嘆》,顯然也是源于青陽腔《英臺自嘆》(見《時(shí)調(diào)青昆》第95頁),只是歌唱方法上有別:青陽腔《英臺自嘆》是以一支[泣顏回)曲牌,大量運(yùn)用“曲中加滾”進(jìn)行倒敘,從涼亭結(jié)拜,經(jīng)攻書,分別到山伯來訪結(jié)束,以表達(dá)英臺對山伯的思念。而黃梅戲《英臺自嘆》則是采用“十二月”的形式,懷念她和山伯的相戀經(jīng)過。青陽腔的《英臺自嘆》顯然是個(gè)增出,時(shí)間較晚。

黃梅戲《葵花井》,乃是青陽腔《葵花記》的改編。青陽腔已無全本,但鄂東東路子花鼓有此劇,當(dāng)為青陽腔的遺存。明刊本《徽池雅調(diào)》及晚明刻本《時(shí)調(diào)青昆》僅存《日紅托夢》與《女帥考察》兩個(gè)單出。此劇可能編于萬歷中期。祁彪佳《遠(yuǎn)山堂曲品》列入“具品”,并評之曰:“前半全襲《琵琶》,后半孟日紅被毒,竟入荒誕。作者之胸次眼界,只如是耳。”從黃梅戲《葵花井》的情 節(jié)來看,許多大關(guān)目前半學(xué)趙五娘不說,后面上京尋夫,中途遇盜,被梁府毒死,拋尸井中,神仙相救,托夢及游十殿,學(xué)成武藝邊關(guān)掛帥等等,都是傳奇陳套堆砌而成。所以黃梅戲也極少演出。

《呂蒙正回窯》及《鬧黃府》,是黃梅戲花腔小戲。從劇名看《呂蒙正回窯》當(dāng)出自青陽腔《破窯記》或《彩樓記》,但衍呂蒙正回窯試妻是否貞節(jié),在明刊本及岳西高腔中均未見此出,可能是藝人根據(jù)《秋胡戲妻》(見《堯天樂》卷二)之“惡套”而作,以迎合低級趣味,也末可知?!遏[黃府》是套用《彩樓記》、《詩賞》(又名《花子罵相》)的形式編成,將花子改名楊三笑,范丞相府改為惡霸黃府,借以罵世。所唱“十不親調(diào)”,又似來自《目連戲》中《劉氏開葷》的花子所唱。

《郭華買胭脂》當(dāng)是出自青陽腔《胭脂記》,寫郭華熱戀賣胭脂女子王月英之事。按此劇源于古本南戲《郭華》?!囤w五娘自 嘆》,從她自嘆與蔡伯喈的悲劇婚姻經(jīng)過來看,當(dāng)是源自《琵琶記》中的[琵琶詞),此詞見青陽腔刊本《詞林一枝》的《五娘描畫真容》出。本來[琵琶詞)乃是當(dāng)時(shí)流行的時(shí)曲,趙五娘乃是用這種時(shí)曲來唱出她個(gè)人的苦難經(jīng)歷。最后是小戲《賣斗籮》,此劇又名《懶燒鍋》,是從青陽腔小戲《打懶》改編過來。是出以丑為主諷刺懶婆娘的滑稽小戲。另外還有《湘子化齋》,但出自《升仙記》,演的是度妻菱英??赡苁怯擅耖g唱本《韓湘子九度文公十 度妻》再搬上舞臺的。

最后談到本戲《花針記》,此劇前寫后母狠毒,謀害前妻子女,似出高腔《白蛇記》;后半部劉文學(xué)被誣充軍云南,其子迎春中狀元后,至云南尋親,客店父子相逢,全系模仿青陽腔《尋親記》。此劇源出古本南戲《周羽尋親記》,青陽腔早期傳統(tǒng)劇目已無全本?!对~林一枝》、《摘錦奇音》,岳西高腔均只存幾個(gè)單出。

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