摘要：音樂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘音樂作品深層次的內(nèi)容，讓學(xué)生“聽見”音樂。從《阿姐鼓》的音樂欣賞課收獲的教學(xué)啟示有：渲染作品背景，讓學(xué)生在豐富的感知中捕捉音樂信息;凸顯作品主題，讓學(xué)生從不同角度形成對(duì)音樂的深刻感悟;分析作品元素，讓學(xué)生在比較想象中達(dá)成情感升華。

　　關(guān)鍵詞：音樂欣賞課;“聽見”音樂;《阿姐鼓》;

　　音樂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘音樂作品深層次的內(nèi)容，理解音樂作品傳遞的情感，與音樂作品產(chǎn)生情感上的共鳴。我在《阿姐鼓》的音樂欣賞課中，帶著學(xué)生走進(jìn)音樂作品，讓學(xué)生領(lǐng)悟了其中的情感，得到了欣賞水平的提升。

　　一、 課堂回放

　　“今天，我們要走進(jìn)西藏，去了解西藏的音樂，同學(xué)們對(duì)西藏有了解嗎?”我問。底下有個(gè)“了解——”的聲腔拖得老長。不用想我都知道是肖某。這個(gè)學(xué)生頭腦靈活，愛讀課外書，可就是喜歡用陰陽怪氣的聲調(diào)插嘴，想引起別人的關(guān)注。“好，就請(qǐng)你說說對(duì)西藏的了解吧!”我順勢(shì)說。“西藏有布達(dá)拉宮、牦牛，還有珠穆朗瑪峰。”他洋洋得意地說。“不錯(cuò)，看來你讀的課外書對(duì)你有幫助了。今天老師要帶大家了解更多關(guān)于西藏的文化——欣賞西藏的音樂。”接著，我播放了歌曲《阿姐鼓》。

　　《阿姐鼓》不是當(dāng)下學(xué)生喜歡的流行歌曲，特別是歌曲開始時(shí)的引子，還發(fā)出類似哭泣的聲音，有的學(xué)生聽了竟然偷偷地笑。整首歌曲幾乎是在學(xué)生的吵鬧聲中播完的。之后，我問學(xué)生有什么感受，聽到了什么，學(xué)生大部分反應(yīng)漠然，零星有說“不好聽”的，有說“我什么也沒聽出來”的，有說“一開始的音樂聲很弱，就聽到了一些鼓聲”的。此時(shí)，肖某又插話：“怎么跟我們聽的《青藏高原》不一樣啊，《青藏高原》多好聽啊，這首歌曲一點(diǎn)也不好聽，感覺陰森恐怖。”

　　“你說出了自己的感受，說明你在動(dòng)腦筋思考了!”我及時(shí)肯定肖某。“是的，描寫西藏的歌曲有很多，不同歌曲的風(fēng)格也是不一樣的。”說到這，我想起了全國著名特級(jí)音樂教師、北京八中李存老師執(zhí)教這節(jié)課時(shí)提到的他自己的一次經(jīng)歷，便跟學(xué)生說：“關(guān)于《阿姐鼓》,老師講個(gè)故事給大家聽。”一聽講故事，大部分學(xué)生都來勁了。“有位老師跟我們講了他的一段經(jīng)歷——西藏解放以后，在北京舉辦了一次慶祝展覽。高中時(shí)代的他去看了展覽。因?yàn)楸容^喜歡音樂，他便在展館里找樂器。找了半天才看見一個(gè)角落里掛著一面鼓。走近看了鼓的名字，他不禁毛骨悚然。只見鼓的底下赫然寫著‘人皮鼓’幾個(gè)字?；厝ズ?，他查閱了關(guān)于‘人皮鼓’的資料，了解到愚昧落后的西藏農(nóng)奴社會(huì)時(shí)期，謠傳用從來沒有說過臟話的人的皮做成鼓，敲出的聲音最動(dòng)聽。阿姐從小不會(huì)說話，便被兇殘自私的農(nóng)奴主抓去做了‘人皮鼓’。”聽完人皮鼓的故事，原本鬧哄哄的教室，此刻鴉雀無聲。我知道他們的內(nèi)心開始波動(dòng)了，便趁勢(shì)說：“老師剛開始聽這首歌曲的時(shí)候，感受和你們差不多，只是覺得傳遞的情緒比較悲傷，旋律流暢，演唱者的音色比較動(dòng)聽，更深的東西就體會(huì)不出了。于是，我就去讀歌詞。從歌詞第一句‘我的阿姐從小不會(huì)說話，在我記事的那年離開了家’入手，我就在想，阿姐從小為什么不會(huì)說話?為什么很小就離開了家?由此往下讀，邊讀邊想，就想通了?，F(xiàn)在，我們?cè)俾犚槐椤栋⒔愎摹?循著歌詞，想一想，這首歌曲到底唱了什么。”

　　我重新播放《阿姐鼓》。再聽時(shí)，學(xué)生的反應(yīng)與之前截然不同，都在靜心聆聽。聽完以后，有的學(xué)生眼眶里噙著淚花，說“很悲傷，很哀婉”;有的學(xué)生神情嚴(yán)肅，說“如泣如訴，感覺是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無聲控訴”。我又問：“你們感覺歌曲開始的引子發(fā)出的聲音是誰的聲音?很早就離開了家的阿姐是一個(gè)什么樣的人?”激動(dòng)的肖某舉手搶答：“阿姐是個(gè)啞巴!開始的引子聲音很弱，就像是啞巴發(fā)不出聲音的呼喊。”“理解很到位!”我鼓勵(lì)道。接著再讓學(xué)生思考阿姐為什么很早就離開了家，更多的學(xué)生舉手表達(dá)自己的感受，有的說農(nóng)奴主實(shí)在太殘酷了，有的說阿姐的命運(yùn)太悲慘了。學(xué)生越說越激動(dòng)，居然還有幾個(gè)請(qǐng)求再聽一遍。

　　我和學(xué)生又聽了一遍《阿姐鼓》。學(xué)生靜靜地屏氣聆聽，表情凝重。聽到高潮部分時(shí)，有的學(xué)生情不自禁地跟著歌曲一起輕輕地哼起來。學(xué)生用他們的眼神告訴我，他們聽懂了音樂。

　　抓住最佳契機(jī)，我又從音樂元素層面為學(xué)生分析了《阿姐鼓》,從旋律到節(jié)奏，從速度到力度，從配器到伴奏等角度，幫助學(xué)生更加深刻地體會(huì)歌曲想要表達(dá)卻無法用言語所表達(dá)的情感。此時(shí)的課堂，已經(jīng)進(jìn)入學(xué)生情思飛揚(yáng)的境界。學(xué)生躍躍欲試，問：“老師，還有其他好聽的西藏歌曲嗎?讓我們多聽聽吧!”我明白，音樂喚起了他們內(nèi)心最神圣的情感。于是，我們又聽了一系列描寫西藏的音樂作品，風(fēng)格多變，學(xué)生用心聆聽并主動(dòng)從情緒、速度、力度等方面進(jìn)行比較分析。對(duì)西藏音樂作品的多元了解，讓學(xué)生對(duì)西藏的文化底蘊(yùn)有了更深層次的領(lǐng)悟。

　　二、 案例反思

　　音樂欣賞教學(xué)，引起學(xué)生的情感共鳴是關(guān)鍵。經(jīng)歷了歌曲《阿姐鼓》的欣賞課教學(xué)，我認(rèn)為從渲染作品背景著手，在凸顯作品主題上著力，以分析作品元素“收官”,能夠輕松地讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，得到欣賞水平的提升。

　　(一) 渲染作品背景

　　不同的音樂作品，具有不同的創(chuàng)作背景，反映著不同社會(huì)時(shí)代的文化特征，表達(dá)著人類不同的精神需要。音樂作品通過特殊的聲音表達(dá)形式，使聽眾生成或憂傷，或奔放，或歡快等情感，進(jìn)而被教育、被感化。小學(xué)生受年齡、認(rèn)知、閱歷的限制，聆聽具有一定歷史背景或文化內(nèi)涵的音樂作品時(shí)，較難產(chǎn)生認(rèn)知共鳴。此時(shí)，教師要跳出讓學(xué)生直接聽旋律、悟節(jié)奏、析詞曲的慣性，根據(jù)音樂作品的內(nèi)容，以不同的方式渲染音樂作品的文化背景，讓學(xué)生在了解該作品創(chuàng)作背景、創(chuàng)作時(shí)代、人物思想的同時(shí)，捕捉作品想要傳遞的音樂信息，感知作品想要傳遞的情感，為產(chǎn)生情感共鳴做好鋪墊。《阿姐鼓》的教學(xué)中，當(dāng)作品難以激起學(xué)生的認(rèn)同時(shí)，我以故事切入的方式，向?qū)W生傳遞音樂作品蘊(yùn)含的社會(huì)文化背景，讓學(xué)生對(duì)作品有了親近感、熟悉感，從“心”出發(fā)理解音樂作品，逐漸形成了對(duì)音樂作品的情感認(rèn)知。

　　(二) 凸顯作品主題

　　不同的音樂作品承載不同的主題，蘊(yùn)含基本的情感基調(diào)，并借歌詞、旋律、節(jié)奏等得以彰顯。好的音樂作品，其主題是承載深層次思想內(nèi)涵的，需要教師采用合理的教學(xué)方式，指引學(xué)生從不同角度挖掘音樂作品的主題，形成情感認(rèn)同?！栋⒔愎摹返慕虒W(xué)案例中，我抓住作品想要揭示的農(nóng)奴社會(huì)中“最純潔的人”的主題，在指引學(xué)生了解了西藏農(nóng)奴社會(huì)“人皮鼓”的背景后，針對(duì)歌曲的引子，啟發(fā)學(xué)生尋找“聲音的源頭”。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)曲子傳遞的是阿姐的聲音時(shí)，我通過追問，一步步啟發(fā)學(xué)生將西藏農(nóng)奴社會(huì)的背景與阿姐的命運(yùn)相結(jié)合，明晰原來阿姐是個(gè)啞巴，是農(nóng)奴社會(huì)“最純潔的人”,也是命運(yùn)最悲慘的人，讓學(xué)生更為精準(zhǔn)地把握了音樂作品的主題，喚醒了學(xué)生內(nèi)心深處的情感。