藏族早期民間歌舞百戲中就已開始出現(xiàn)帶有戲劇色彩的藝術(shù)形式。一些藏史資料對此也曾有記載。如《西藏王統(tǒng)記》中就有這樣的記載：松贊干布在頒發(fā)《十善法典》時舉行的慶祝會上，“令戴面具，歌舞跳躍，或飾嫠牛，或獅或虎，鼓舞曼舞，依次獻(xiàn)技。奏大天鼓，彈奏琵琶，還擊饒鈸，管弦諸樂……如意美妙，十六少女，裝飾巧麗，持諸鮮花，酣歌曼舞，盡情歡娛……馳馬競賽……至上法鼓，竭力密敲……”；在桑吉嘉措的藏醫(yī)著作《亞色》中對民間歌舞的形式也有記載；“在桑耶寺落成典禮上，臣民們進(jìn)行‘卓’、‘魯’、‘諧’等文藝活動?！俊谴髅婢叩墓奈?；‘魯’是只唱不舞；‘諧’是即唱又舞?！?當(dāng)時的演員全是僧人，表演時有時配上誦經(jīng)為伴唱，這就形成了啞劇性的跳神頌佛祈愿的新形式。這種表演形式在乃東縣哈魯崗村至今仍然可以看到。那里還保留著“阿卓”這種古老的大型鼓舞隊組織，其領(lǐng)舞師的面具與早期藏戲的白山羊皮面具大致一樣，戴面具者的名稱也同樣叫作“阿若娃”。