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壯劇是如何形成的

作者:   來源 :中小學(xué)音樂教育網(wǎng)   發(fā)布時間:2018-01-31   點(diǎn)擊:

壯劇又叫“壯戲”,是在壯族民間文學(xué)、歌舞和說唱技藝的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。舊時壯族自稱“布托”,意即“土著者”、“本地人”,把壯戲稱為“昌托”即“土戲”,以別于漢族劇種。

壯劇是如何形成的

由于地域環(huán)境、方言土語、音樂唱腔、表演風(fēng)格及伴奏樂器的差異,壯劇產(chǎn)生了廣西的北路壯劇、南路壯劇、壯族師公戲(又稱壯師劇)以及云南的富寧壯劇、廣南壯劇等分支。其中廣西北路壯劇流行于使用壯語北部方言的地區(qū),以馬骨胡、葫蘆胡、月琴等為伴奏樂器,唱腔主要包括正調(diào)、平調(diào)、卜牙調(diào)、毛茶調(diào)、罵板、恨板、哭調(diào)、哀調(diào)等,部分角色有特定唱腔,劇目有《卜牙》、《文龍與肖尼》、《劉二打番鬼》等;廣西南路壯劇包括壯族提線木偶戲和馬隘壯戲,流行于使用壯語南部方言的地區(qū),以清胡、厚胡、小三弦等為伴奏樂器,唱腔主要包括平板、嘆調(diào)、采花、喜調(diào)、快喜調(diào)、高腔、哭調(diào)、寒調(diào)、詩調(diào)等,行腔時采用幫腔形式,劇目有《寶葫蘆》、《百鳥衣》等;壯族師公戲脫胎于壯族民間師公教的祭祀娛神歌舞,流傳于廣西河池、柳州、百色等地,表演初時著紅衣戴木面具,后改為化裝著戲服,以蜂鼓、鑼、鈸和無膜笛伴奏,劇目有《莫一大王》、《白馬姑娘》等;流行于云南的富寧壯劇及廣南壯劇受漢族地方戲曲影響較大,另有特點(diǎn)。

壯族有七種傳統(tǒng)戲?。毫餍杏诰肝鳌⒌卤5牡戮改九紕?,流行于靖西、德保、那坡的馬隘壯劇,流傳于田林、凌云、樂業(yè)、百色等桂西一帶的田林壯劇,流傳于隆林的隆林壯劇,流傳于文山富寧縣的富寧壯劇和廣南壯劇,流傳于武鳴、河池、宜山、來賓、貴縣等地的師公戲。

壯族人酷愛壯劇,早期和宗教信仰有關(guān)。馬隘壯劇的唱腔來自舞蹈,舞蹈也與巫舞有關(guān)。師公戲的舞蹈本身就是樂神的動作,"師公"即巫師,戴木面具或紙畫臉譜,穿長紅袍,唱歌跳舞以娛神,稱之為"儺"。壯族人所以迷戀于壯劇,除了戲的內(nèi)容吸引人以外,樂神消災(zāi)、人壽年豐也是其中一個重要原因。南宋周去非在《嶺外代答》中就記述了壯族的歌唱風(fēng)習(xí):"廣西諸郡,人多能合樂,城郊村落,祭祀、婚嫁、喜葬,無不用樂,雖耕田,亦必口相樂之。"

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