壯劇是廣西壯民族的代表劇種。壯族人民在歷史的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了燦爛的文化，有豐富的民間故事，民間說唱，舞蹈雜耍，民間音樂，喜慶廟會，給戲曲產(chǎn)生提供了條件。壯錦刺繡和麻欄建筑，色彩艷麗，造型別致，樸實，大方，反映了壯族人民的建筑才能，為壯劇舞臺美術(shù)提供了依據(jù)。

壯族人民是一個富有詩思維、善于歌唱傳統(tǒng)的民族，在日常生活中能以歌代言，這與壯族人民的“歌圩”習(xí)俗很有關(guān)系。歌圩是壯族每年春秋兩季數(shù)次的定期民歌集會，屆時方園幾十里的人們盛裝趕來參加，人山人海，歌聲此起彼落，成了歌的海洋；內(nèi)容有盤歌、情歌、敘事歌、農(nóng)事歌等。形式上有獨唱，二重唱、三重唱；歌體上有“二句歌”、“四句歡”“勒腳歌”、“嵌句歡”、“排歌”等。壯族戲曲音樂就是在豐富多彩的壯族民歌的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

綿延數(shù)百里的左、右江沿岸的崖壁畫，是壯族古代文化藝術(shù)的杰作。各地出土的銅鼓、鼓腹上有羽人紋、翔鷺紋等紋樣。這些紋樣，至今還運用在服飾、頭飾上。壯族舞蹈雜耍，逢年過節(jié)唱春牛，拋繡球、打扁擔(dān)和表演時穿的各種鳥獸服飾，模擬鳥獸動作等也孕育著壯劇表演藝術(shù)的產(chǎn)生。

壯族人民是一個富于想象的民族。在長期的生產(chǎn)勞動中，創(chuàng)造了許多優(yōu)美動人的神話傳說和民間故事，構(gòu)成了壯族民間文學(xué)的主體。有的通過說唱形式和“末倫”、“唐皇調(diào)”、“唱師”等來表現(xiàn)，其中長篇的敘事民歌是壯族民間文學(xué)的瑰寶。這類說唱，最早淵源于壯族民間宗教活動的“巫”和“跳神“，后來逐步由娛神發(fā)展為娛人。如《布洛陀》、《布伯》、《莫一大王》等長期流傳于民間，這些遠(yuǎn)古神話，鼓舞著人們戰(zhàn)勝各種困難，有的后來改編、衍釋成為壯劇的傳統(tǒng)劇目。

壯劇藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展，經(jīng)歷了清乾隆中葉的初步形成階段，即乾隆三十年（1765年）形成演出班社；到光緒三十年（1905）年仲春，為北路壯劇（土戲）達到鼎盛境界階段，但隨后便很快衰落。建國后壯劇得以新生，在“文革”期間又一度消沉，1976年10月粉碎“四人幫”后經(jīng)過撥亂反正，壯劇再次獲得發(fā)展機遇等重大階段。