【內(nèi)容摘要】由于高中階段的特殊性，教師應(yīng)針對高中學(xué)生特點，在音樂鑒賞課堂中根據(jù)《課標(biāo)》提出的教學(xué)建議，精心巧妙的設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，以此激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，積極參與音樂體驗，主動探究并能陳述對所聽音樂的獨立感受與見解，逐步提高學(xué)生的審美情趣，最終達到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的幫助學(xué)生建立其音樂與人生的密切關(guān)系，進而為終身學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定基礎(chǔ)。

　　【關(guān)鍵詞】高中生特點 舊課新上 巧妙設(shè)疑 拓展視野 培養(yǎng)興趣

　　引言

　　高中階段是學(xué)生生理心理發(fā)展的特殊時期，也是世界觀、審美觀和道德觀初步形成的基礎(chǔ)時期，且高中學(xué)生又已具備了較為廣博的知識基礎(chǔ)和一定的邏輯思維能力。因此，在教學(xué)中教師要精心巧妙的設(shè)計每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，積極引導(dǎo)學(xué)生運用已有的知識經(jīng)驗，通過判斷、推理，探索新的知識等，培養(yǎng)學(xué)生形成高尚、健康的審美情感，豐富他們的內(nèi)心世界，滿足他們知識及情感上的需求。

　　現(xiàn)行高中音樂鑒賞課中，教學(xué)內(nèi)容以欣賞古今中外的優(yōu)秀音樂作品為主，通過欣賞名曲，進一步提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生感受、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂美的能力。目前我們的音樂教材中，有很多曲目是小學(xué)、初中已經(jīng)學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，例如：《貝多芬》、《京劇》、《亞洲傳統(tǒng)音樂中的蒙古、印尼民歌》、《冼星海》……還有一部分是現(xiàn)在的高中生不感興趣的民族音樂，例如：《多彩的民歌》、《豐富的民間樂器》……如果教師在教學(xué)過程中不能采取各種生動有效的方法，使學(xué)生真正 “進入”音樂的情境，參與到音樂活動中來，久而久之，學(xué)生就很容易對音樂課失去興趣。如果教師能精心備課，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，舊課新上，新課正確引導(dǎo)，把課堂交給學(xué)生，教學(xué)中教師起引導(dǎo)作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性則可以改變這種狀況，使學(xué)生不僅對音樂課產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，而且能學(xué)會自主學(xué)習(xí)，積極參與音樂體驗，主動探究并能闡述對所聽音樂的獨立感受與見解，逐步提高學(xué)生們的審美情趣。

　　巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高審美能力。

　　舊課新上，推陳出新，豐富教學(xué)內(nèi)容。

　　在高中音樂課程中，把培養(yǎng)音樂興趣置于一個十分突出的位置?！稑?biāo)準(zhǔn)》不僅充分闡述了“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、感受音樂、用音樂美化和豐富人生的前提”的課程理念，而且把“培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望”列為音樂課程的目標(biāo)之一，足見對其重要性的高度重視。但目前我們的音樂教材中，有很多曲目是小學(xué)、初中已經(jīng)學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，如果舊課沒有推陳出新，一味老套路教學(xué)方法，很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。怎么才能引起學(xué)生學(xué)習(xí)舊課的興趣是高中音樂教師比較困惑和棘手的一個問題。

　　針對這種狀況有兩種解決方案：

　　方案一：教師可利用互聯(lián)網(wǎng)搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文字資料、音像資料、圖片，豐富教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生耳目一新。例如：人民音樂出版社出版的《高中音樂鑒賞》教材中第5單元《亞非音樂神韻――大自然 和諧 和平》中《歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂》這一課，學(xué)生對蒙古、日本、朝鮮、印度尼西亞等國家的民族音樂在初中就已經(jīng)有了比較深入的了解，所以，在進行教材內(nèi)容學(xué)習(xí)時，將重點關(guān)注印度音樂。印度是個具有五千年歷史的文明古國，在很多人眼中是一個充滿神秘色彩的國度。而教材中為學(xué)生提供的音像資料、文字資料很少，不能滿足高中生的好奇心和求知欲。教師可利用國際互聯(lián)網(wǎng)，搜集與印度音樂相關(guān)的文字資料、音像資料、圖片等等來豐富、填充教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

　　方案二：隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年學(xué)習(xí)知識、交流思想、休閑娛樂的重要平臺。教師在進行教學(xué)實踐的過程中以此作為切入點有針對性地展開教學(xué)，滿足學(xué)生的多樣化需求，推陳出新。例如：第八單元《劃時代的音樂大師――貝多芬》這一課，學(xué)生對貝多芬的生平、音樂作品、音樂風(fēng)格有了一定的了解，教師與學(xué)生互換角色，由教師劃分興趣小組――貝多芬的生平；貝多芬音樂風(fēng)格；為什么說貝多芬是劃時代的音樂大師；維也納古典主義音樂；維也納古典主義音樂與復(fù)調(diào)音樂的區(qū)別。學(xué)生自由選擇題目結(jié)成興趣小組，根據(jù)已有的知識經(jīng)驗和能力或結(jié)合教科書的提示，課前到網(wǎng)絡(luò)中搜集資料、整合信息，課堂上將自己總結(jié)的資料講授給其他的同學(xué)聽，教師給予適當(dāng)?shù)奶崾九c補充。這樣的教學(xué)既創(chuàng)設(shè)了民主和諧的課堂氛圍，使學(xué)生學(xué)到了必要的基礎(chǔ)知識和基本技能鍛煉，又將舊課進行了翻新改造，真正使學(xué)生“樂在學(xué)中”。

　?。ǘ┣擅钤O(shè)疑，營造氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

　　愛因斯坦說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！闭n堂教學(xué)中的提問，是師生之間進行教學(xué)信息交流的過程，也是教師幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂情緒變化，及時而充分的感受作曲家用音樂語言所創(chuàng)設(shè)的意境的一種極好的教學(xué)方法。

　　A、巧妙設(shè)疑，使學(xué)生在回答問題過程中不知不覺總結(jié)出音樂知識。

　　《春節(jié)序曲》這一課中，音樂體裁――序曲是一個知識點，按慣例或讓學(xué)生自學(xué)或由教師“填鴨式”教學(xué)講授給學(xué)生，形成一種課上學(xué)下課忘的現(xiàn)象。為了杜絕這種學(xué)而不實的現(xiàn)象，在導(dǎo)入這個環(huán)節(jié)中教師可不公布曲目，僅播放《春節(jié)序曲》的音樂片段。

　　設(shè)疑：聽到這段音樂你聯(lián)想道什么場面？

　　學(xué)生：過年；春節(jié)；放鞭炮……

　　設(shè)疑：這段音樂是哪首樂曲的片段？

　　學(xué)生：春節(jié)序曲。

　?。ń處煶鍪厩浚?/P>

　　設(shè)疑：曲目中出現(xiàn)了一個新的音樂名詞，是什么？

　　學(xué)生：序曲。

　　設(shè)疑：什么是序曲？

　　學(xué)生：思考，幾乎沒有能回答上來的學(xué)生。

　　提示、設(shè)疑：每篇小說前都有一段介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的文字，叫什么？

　　學(xué)生：序。

　　設(shè)疑：那么序曲呢？

　　學(xué)生恍然大悟。

　　一個枯燥、抽象的音樂名詞在師生的一問一答中變得環(huán)環(huán)相扣，生動有趣，估計這一音樂知識在這樣的設(shè)疑之下，恐怕很難再從學(xué)生的記憶中清除。

　　B、巧妙設(shè)疑，營造氣氛，培養(yǎng)學(xué)生音樂感受能力、審美能力、分析能力，提高學(xué)生的語言表達能力。

　　問題是創(chuàng)造之源，疑問是創(chuàng)造之母。教師有目的、有計劃、有層次地精心設(shè)計問題并進一步激疑、導(dǎo)疑、釋疑，誘導(dǎo)學(xué)生分析、思考、探求問題的解答，在問題中展開聯(lián)想與想象，這便構(gòu)成了問題情境。

　　例如欣賞舒伯特藝術(shù)歌曲《魔王》?！赌酢返臄⑹虑楣?jié)：深夜里，父親騎馬在樹林里飛奔，他把孩子緊緊地抱在胸前，使他溫暖。孩子驚恐不安，因為隱形的魔王潛伏在密林深處，他在誘惑孩子的靈魂。父親一邊安慰孩子，一邊策馬飛奔，他要趕在魔王的威力發(fā)作之前趕回家去，拯救孩子的性命。氣氛越來越緊張，魔王的威脅在迫近，他施展法術(shù)勾攝孩子的魂魄，父親戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，抱緊孩子，最后終于趕回家中，而懷抱里的孩子已經(jīng)死去。

　　在這首歌里出現(xiàn)了三個人物：父親、孩子、魔鬼，另外還有故事的敘述者，三個人物輪番登場，形成戲劇化情節(jié)。故事發(fā)生在深夜的森林里，黑霧彌漫，風(fēng)吹枯葉簌簌作響，樹影憧憧，形成緊張的不祥之兆。歌曲的恐懼氣氛由鋼琴伴奏在低音區(qū)上的隆隆聲烘托而出，三個人物用旋律、節(jié)奏和伴奏音型分別描寫，可以清晰地區(qū)分開，孩子的恐懼、父親的激動不安和魔鬼那致命的溫柔誘惑交織成戲劇性的場面，音樂隨著情節(jié)發(fā)展而逐漸增加緊張氣氛，孩子的聲音每出現(xiàn)一次升高一個音，最后推向高潮，在高潮中突然停頓，然后在沉寂下來的悲哀里唱出最后一句，死亡的悲劇性結(jié)局在激動亢奮之后的沉寂中更顯得悲哀。

　　如果僅憑歌詞的提示或教師提示音樂情緒的變化來感受音樂，則不能充分感受到作曲家的創(chuàng)作意圖和所創(chuàng)設(shè)的音樂意境。在這節(jié)課的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計中，欣賞音樂前不給學(xué)生任何提示，讓學(xué)生根據(jù)已有的音樂經(jīng)驗在初步感受音樂后圍繞三個問題談感受，發(fā)表自己獨立的見解。

　　整段音樂營造了一種什么樣的氣氛？

　　作曲家用哪些創(chuàng)作手法來表現(xiàn)？

　　歌唱家在演唱過程中語氣有沒有變化？為什么？

　　討論結(jié)束后，教師將《魔王》的故事情節(jié)及三個角色給學(xué)生作簡要的介紹，并及時捕捉到學(xué)生的閃光點，幫助他們樹立信心，在學(xué)習(xí)上不斷得以提高。

　　分析樂段時的設(shè)疑：

　　設(shè)疑：舒伯特運用哪種音樂要素來營造緊張、危急的氣氛？

　　設(shè)疑：三連音的使用在音樂中暗喻什么？

　　激疑：換成其他的節(jié)奏性行不行？

　　導(dǎo)疑：老師將三連音節(jié)奏改成符點節(jié)奏進行嘗試。

　　釋疑：舒伯特用沉重而蓬蓬作響的三連音音符和狂熱的小調(diào)性低音旋律，暗示在狂風(fēng)掃過的樹林里奔跑著的馬。

　　設(shè)疑：兒子的呼救聲在音樂中出現(xiàn)過幾次？語氣有沒有變化？

　　激疑：為什么父親看不見魔王？

　　導(dǎo)疑：唯心主義、民間故事。

　　釋疑：暗示舒伯特生活上的窘迫、內(nèi)心的苦悶、悲戚孤獨的情境，雖幾經(jīng)掙扎也無力改變現(xiàn)狀，與歌德詩中人物產(chǎn)生共鳴。

　　設(shè)疑：魔王這一角色是用什么樣的語氣來表現(xiàn)？

　　激疑：魔王為什么不是居高臨下，用命令的語氣和孩子說話？

　　導(dǎo)疑：如果你想游說別人合你一起走，你會用什么樣的語氣？

　　釋疑：為表現(xiàn)魔王誘惑的甜言蜜語的口氣和形象，舒伯特既運用了富有歌唱性明朗的大調(diào)旋律，又要求弱唱，而且將伴奏中模仿馬蹄聲的三連音，改用左右手分奏，減弱它的律動性而突出歌唱的旋律，將魔王的偽裝形象描繪得惟妙惟肖。

　　設(shè)置巧妙的課堂提問是教學(xué)的重要手段，它不但能鞏固知識，及時反饋教學(xué)信息，而且能激勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動，啟迪學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生的心智技能和口頭表達能力，促進學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的進一步有機化。

　　（三）拓展文化視野、激發(fā)學(xué)生探究音樂的興趣。

　　“拓展”是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的一種輔助材料，是一種對音樂教材補充的教育資源，是音樂課本上沒有充分說明，但又和課本內(nèi)容息息相關(guān)的學(xué)習(xí)資源。這些資源教師一定要想方設(shè)法滿足學(xué)生的求知欲，圍繞教材上提供的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生感興趣的內(nèi)容進行拓展，這對于激發(fā)學(xué)生的探究音樂的興趣無意是個重要環(huán)節(jié)。

　　例如：人民音樂出版社出版的《高中音樂鑒賞》教材中第5單元《亞非音樂神韻――大自然 和諧 和平》中《歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂》這一課，教材中為學(xué)生提供的印度音樂的音像資料、文字資料都不能滿足高中生的好奇心和求知欲。經(jīng)過調(diào)查后，學(xué)生普遍反映出對具有五千年文化歷史的文明古國印度持有濃厚興趣，迫不及待想揭開印度音樂那層神秘的面紗。經(jīng)討論后決定將《印度音樂》作為《歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂》一節(jié)的拓展課，師生共同探究世界民族音樂――印度音樂。

　　愛因斯坦說：“興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的原動力”，有著這樣濃厚興趣為前提，學(xué)生們都興致勃勃地去搜集與印度音樂相關(guān)的文字資料。在搜集信息、整理信息過程中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了世界民族音樂形成的相關(guān)原因：一個民族音樂的風(fēng)格與特點形成原因與本民族的文化歷史、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰有著直接的關(guān)系。當(dāng)課堂進行到這一環(huán)節(jié)時，學(xué)生將搜集到的信息與大家分享，并積極發(fā)表自己的觀點與見解。

　　在總結(jié)印度音樂特點時，為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨立解決問題的能力，體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師積極引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會的思想，我節(jié)選了一首印度歌曲片段，出示歌曲旋律，不加任何裝飾音讓學(xué)生視唱。視唱結(jié)合原唱尋找印度音樂的特點，第一遍視唱完學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所唱的印度歌曲一點兒特點也沒有。學(xué)生說：我們唱的只是旋律沒有歌詞，所以沒有印度歌曲的味道。（我在學(xué)生的要求下加入音譯印度語）第二遍視唱完依然沒有印度音樂的獨特魅力。學(xué)生說：沒有伴奏當(dāng)然沒有感覺了?。ㄎ以趯W(xué)生的要求下為他們的歌聲加入伴奏）。第三遍視唱完不用我說學(xué)生就開始搖頭――還是沒有印度音樂的韻味。這時，我再次播放原唱，學(xué)生再次感受、再次體驗，對比發(fā)現(xiàn)與原唱的區(qū)別。在老師的點評，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究中發(fā)現(xiàn)：印度音樂旋律最突出的特點――裝飾音。加入裝飾音的歌曲片段，經(jīng)過學(xué)生的演繹，已經(jīng)成為一首韻味十足的印度歌曲。

　　在“拓展文化視野，探究性學(xué)習(xí)”過程中，學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展和實踐能力得到了培養(yǎng)，學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主人，培養(yǎng)了學(xué)生對音樂的強烈興趣，更重要的是在探究過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到了提高的同時也提高了學(xué)生的音樂審美能力。

　　蘇赫姆林斯基曾經(jīng)說過：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、探究者、探索者?！钡拇_，發(fā)現(xiàn)、研究、探索與人的生命是息息相關(guān)的，它對于提升我們生命的質(zhì)量、充分實現(xiàn)生命的價值，具有極其重要的意義。“

　　美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：”學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣?！耙虼司脑O(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)、舊課新上、巧妙設(shè)疑、拓展文化視野，激發(fā)學(xué)生的探究心理對于培養(yǎng)高中學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣起著重要的的作用。有了興趣才能將”被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為“”主動學(xué)習(xí)“，使課堂教學(xué)更具活力，朝著活、精、深、實的方向發(fā)展。也有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，拓展學(xué)習(xí)的空間與視野，并在解決問題的過程中體驗自我的存在，從而激發(fā)潛在的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。

　　參考文獻：

　　1、《中小學(xué)音樂教育》（期刊），《中小學(xué)音樂教育》雜志社，2007年1――10期。

　　2、《探究教學(xué)的學(xué)習(xí)與輔導(dǎo)》，靳玉樂主編，中國人事出版社，2003年4月。

　　3、基礎(chǔ)教育課程改革教師通識培訓(xùn)書系：《愉快教育》，周宏主編，中央民族大學(xué)出版社。