“通俗音樂中的語言藝術(shù)”的研究性學(xué)習(xí)啟示 

湖南省湘潭鋼鐵集團(tuán)有限公司子弟一中  許暉

摘要：研究性的音樂學(xué)習(xí)是當(dāng)前探究音樂教學(xué)的一個(gè)新課題， 筆者在“通俗音樂中的語言藝術(shù)”教學(xué)過程中，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，怎樣讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，了解相關(guān)文化等方面作出了一些嘗試，并由此談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)，對增加學(xué)生的音樂意識、提高學(xué)習(xí)音樂的興趣起著促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)   通俗音樂  語言藝術(shù) 

上學(xué)期,筆者和高一178班的同學(xué)們共同開展了為期五個(gè)月的音樂研究性學(xué)習(xí)，探討的課題是由學(xué)生自己選定的，題目是“通俗音樂中的語言藝術(shù)”。通過師生共同努力，本次學(xué)習(xí)獲得圓滿成功，師生雙方受益非淺。下面就此次研究性學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)心得體會(huì)。

蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在人的心理深處，有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在孩子的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈”。中學(xué)音樂教育面對的是十幾歲的青少年，這一時(shí)期正是他們世界觀、人生觀以及性格形成，發(fā)展創(chuàng)造力、想象力的黃金時(shí)期。如何在教學(xué)中培養(yǎng)他們對音樂的興趣，發(fā)展他們對音樂的感受力和想象力，提高審美能力，啟迪、愛護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使個(gè)性得到發(fā)展，完成素質(zhì)教育賦予音樂教學(xué)的任務(wù)，這是擺在我們每個(gè)音樂教師面前急需探討和有待解決的新課題。音樂課中的研究性學(xué)習(xí)便是當(dāng)今音樂教學(xué)中值得提倡的一種最新學(xué)習(xí)方法。音樂研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以所要研究的音樂素材（可以是音樂作品也可以是一種藝術(shù)形式）為研究專題，在開放性的現(xiàn)實(shí)情境中主動(dòng)探究、親身體驗(yàn)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、體驗(yàn)成功、拓展知識、激發(fā)思維、增長才干，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的一種學(xué)生學(xué)習(xí)方法和教師教學(xué)方法。當(dāng)我在高一178班提出進(jìn)行音樂課程的研究性學(xué)習(xí)的設(shè)想時(shí)，立即引起全班學(xué)生的熱情和好奇。

一、興趣是課題產(chǎn)生的源泉

在百花齊放的音樂世界中,各種音樂藝術(shù)精彩紛呈，有高雅的古典音樂，有深沉的嚴(yán)肅音樂，還有富于現(xiàn)代氣息的通俗音樂(或者叫流行音樂)?！巴ㄋ滓魳肥箽v史上首次出現(xiàn)了一種作為年輕人特權(quán)的藝術(shù)形式。這不是因?yàn)槟贻p人在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，而是由于流行音樂富有青春活力，展示了人們?nèi)绾紊睢！保ㄗⅱ伲，F(xiàn)在的高中生正處在十五、六歲花季年齡，他們思想活躍，活潑好動(dòng)，正是因?yàn)橥ㄋ滓魳氛故旧?，、激情的?dú)特形式，、使人們尤其是活潑、好動(dòng)的青年學(xué)生產(chǎn)生共鳴，無比美妙讓人心曠神怡的音樂，那富于動(dòng)感，超時(shí)代的旋律，無不激蕩著他們的心，使他們對未來充滿美好的幻想。教育家杜威提出：“為了激發(fā)學(xué)生的思維，必須由一個(gè)適宜的經(jīng)驗(yàn)環(huán)境，作為思維的開始階段。”因而我們在研究學(xué)習(xí)之前根據(jù)教學(xué)需要，通過創(chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境來刺激學(xué)生的多種感官，對他們的心理、行為、情感發(fā)生影響，從而形成主動(dòng)參與的行為，以最佳情緒有目的、有意識地感受美，為學(xué)生進(jìn)行研究學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)和諧的氣氛。我根據(jù)學(xué)生偏愛通俗音樂這一心理特點(diǎn)，在音樂教學(xué)中，有意識地選擇一些優(yōu)秀健康的通俗音樂滲透在教學(xué)中，如在學(xué)習(xí)中國民歌一課，除讓學(xué)生欣賞一些經(jīng)典民歌外，我還結(jié)合騰格爾的充滿濃厚草原氣息的通俗歌曲《天堂》和具有西藏民歌風(fēng)格的《青藏高原》給學(xué)生講解了各少數(shù)民族民歌特點(diǎn)以及通俗音樂中大量滲透了民族歌曲特色。在課堂上我有意識選擇一些旋律優(yōu)美，歌詞內(nèi)容健康的曲目進(jìn)行教唱，如《紅旗飄飄》、《中國人》、《中華民謠》等。通過欣賞一些VCD、觀看表演和錄像，多媒體輔助教學(xué)，班級小型音樂會(huì)，同時(shí)充分利用校園之聲，播放和教唱一些好的通俗作品，如《東方之珠》英文歌曲《昨日重現(xiàn)》等有意識有目的激發(fā)學(xué)生研究音樂的欲望，從而使他們達(dá)到去體驗(yàn)和感受的目的。在一次小型的班級卡拉ok演唱會(huì)中，一首由一個(gè)叫高曉松的清華大學(xué)學(xué)生創(chuàng)作的《同桌的你》中的幾句質(zhì)樸、真摯的歌詞“明天你是否會(huì)想起，昨天你寫的日記，明天你是否會(huì)想起最愛哭的你。偶然翻相片，才想起同桌的你……”在同學(xué)們反復(fù)演唱后，那校園生活的寫實(shí)和那美好的記憶，引起學(xué)生們的強(qiáng)烈共鳴，同時(shí)，我及時(shí)抓住時(shí)期要求學(xué)生對歌詞的寫作進(jìn)行討論，并且對歌詞再度創(chuàng)作。課堂上頓時(shí)氣氛熱烈，同學(xué)們爭相發(fā)表自己的看法，有些學(xué)生還寫出更生動(dòng)更富有情趣的歌詞，充分發(fā)揮和展示了他們的文學(xué)水平。在同學(xué)們創(chuàng)作歌詞的過程中，提出“通俗歌曲中的語言藝術(shù)”的課題研究，我非常高興地接受了給他們擔(dān)任指導(dǎo)老師的邀請。

音樂體驗(yàn)是通過人的實(shí)踐性的音樂活動(dòng)，使人和音樂產(chǎn)生生理、心理相互作用，而產(chǎn)生了內(nèi)在的音樂感受。就這群學(xué)生而言，當(dāng)他們對某事物有了興趣，并且決定對感興趣的內(nèi)容去學(xué)習(xí)和研究時(shí)，作為老師應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)，盡可能鼓勵(lì)他大膽去做，去想，去探索，老師應(yīng)該放下架子做他們的支持者和合作伙伴，激活同學(xué)們對研究性學(xué)習(xí)的興趣。正是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)前期，我通過一系列的音樂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生們接觸了大量好的通俗作品，尤其象《同桌的你》《彎彎的月亮》中一些充滿質(zhì)樸、生動(dòng)語言的刺激了學(xué)生的多種感官，使他們的心理、行為、情感發(fā)生影響，在學(xué)生的積極參與中，從你一言我一語中得到啟發(fā)，并且不斷思考產(chǎn)生的新問題，從而確定研究主題和方向，形成主動(dòng)參與的行為。

二、課題研究的操作

1、群體學(xué)習(xí)與合作精神的培養(yǎng)

義務(wù)教育階段音樂課的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)音樂的專門人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。確定課題后，我首先鼓勵(lì)所有學(xué)生踴躍參與，然后分組活動(dòng)，分工到人，充分利用課余時(shí)間通過一系列的途徑查找資料，如上網(wǎng)、去圖書館、書店等獲取一個(gè)又一個(gè)問題的解答。同時(shí)經(jīng)常進(jìn)行群體學(xué)習(xí)，共同探討、互相交流，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)合作意識。在研究同一個(gè)問題時(shí)，允許同學(xué)們用不同的學(xué)習(xí)方法去獲得不同答案，如在為了了解通俗音樂的起源，有的同學(xué)去圖書館翻閱資料得出：“通俗音樂是由美國新奧爾良黑人的爵士音樂發(fā)展而來的，通俗音樂的大部分歷史就是爵士音樂的歷史?！倍硪唤M的同學(xué)卻在湖南文藝出版社出版的《跟我學(xué)唱歌――通俗唱法卷》（徐競存編）一書中查到“早期通俗音樂的創(chuàng)作和演出多是商業(yè)性的，在城鎮(zhèn)中進(jìn)行，如在公元前的古羅馬、古埃及一帶，以音樂為生的行吟歌手們就在興起的城市集鎮(zhèn)間流動(dòng)，遍及劇場和街市的擊歌現(xiàn)象便是早期的通俗音樂。”我沒有肯定或者否定哪一組同學(xué)得出的結(jié)論，而是讓大家坐下來集體討論，共同學(xué)習(xí)，我告訴他們許多音樂范疇的內(nèi)容是在人們在探討的過程中不斷加以修正、補(bǔ)充、整和才得以完善的。而研究不同問題，鼓勵(lì)學(xué)生綜合個(gè)人和集體的智慧，大膽提出不同看法與觀點(diǎn)，只要是同學(xué)們通過親身體驗(yàn)和親身感受，在研究的學(xué)習(xí)中經(jīng)驗(yàn)積累、知識獲取、技能形成、人格養(yǎng)成等綜合素質(zhì)得到提高，群體意識及合作精神得到培養(yǎng)。

2、體驗(yàn)與創(chuàng)作

研究學(xué)習(xí)的過程不是單線條的，而是螺旋式上升的。在學(xué)生開始研究課題時(shí)，首先提出的是最基礎(chǔ)的問題，如“何謂通俗音樂？”，緊接著一個(gè)一個(gè)小問題開始吸引同學(xué)不斷去探究，在放手發(fā)動(dòng)同學(xué)們?nèi)ゲ檎屹Y料的同時(shí)，教師應(yīng)給他們提供相應(yīng)的資料，并指導(dǎo)他們通過網(wǎng)絡(luò)、光盤以及詞典等尋找答案。這樣，通過努力，學(xué)生們找到了問題的答案，而且感悟到學(xué)習(xí)中的樂趣。增強(qiáng)了他們的自信心。在我給學(xué)生提供的一些資料學(xué)習(xí)后，一個(gè)學(xué)生在筆記中寫到：“當(dāng)那些我原以為只屬于下里巴人的通俗音樂，其實(shí)還包含那么豐富的內(nèi)涵。它綜合了多種音樂門類，使人們能夠輕松地‘各取所需’。通俗音樂往往體現(xiàn)普通人在日常生活中的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感情波動(dòng)，而且這種體現(xiàn)往往又能輕易地被人理解，這就使得多數(shù)人都能通過通俗音樂找到自己真實(shí)生活的影子，這也許才是通俗音樂中‘通俗’二字的真正內(nèi)涵”。還有一個(gè)學(xué)生交來的調(diào)查結(jié)果對通俗音樂中語言特征是這樣敘述的：“通俗歌曲中的語言，以質(zhì)樸為本。它與社會(huì)生活聯(lián)系緊密，許多歌曲直接反映社會(huì)生活中不同層面人物的生活、思想和感情，多以平白如話、直抒情懷的方式出現(xiàn)，一般不過多地修飾雕琢。”學(xué)生得出研究結(jié)果后并不意味著研究的結(jié)束，而是意味新的問題出現(xiàn)，新的研究又已經(jīng)開始，從而始終讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)音樂藝術(shù)內(nèi)涵。在同學(xué)們了解到通俗音樂的起源與發(fā)展后，同學(xué)們又提出對通俗語言特征的研究，尤其對于一些不同風(fēng)格的優(yōu)秀歌曲的歌詞頗感興趣，如《彎彎的月亮》中“遙遠(yuǎn)的夜空，有一個(gè)彎彎的月亮，彎彎的月亮下面，是那彎彎的小橋，小橋旁邊有一條彎彎小船，彎彎小船悠悠，是那童年的阿嬌……”以及《濤聲依舊》中“帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊……”和前段時(shí)間流行的《東北人活雷鋒》中唱到的“老張開車去東北，撞了。肇事司機(jī)耍流氓，跑了。遇見一個(gè)東北人，送到醫(yī)院縫五針，好了……”。對于三首風(fēng)格完全不同的歌曲，通過反復(fù)賞析體驗(yàn)后，學(xué)生得出的結(jié)論：前兩首歌曲的歌詞充滿詩情畫意，意蘊(yùn)較深，而后一首歌詞基本屬于大白話，大實(shí)話。但三首歌詞的寫作都比較生活化，口語化，且易學(xué)易記。前兩首歌詞雖有詩化的意境，但仍然十分通俗易懂，沒有刻意雕琢的痕跡。而《東北人活雷鋒》如沒有音樂的幫襯，簡直就是在說話了，但語言樸實(shí)無華。這也許是通俗歌曲深受廣大青年學(xué)生喜歡的原因之一。我繼而啟發(fā)學(xué)生：“那么你們對這些通俗歌曲從語言的角度分析，在演唱風(fēng)格上有那些不同的類型。”這樣，又引導(dǎo)學(xué)生不斷去思索、分析，查找收集一些不同風(fēng)格的通俗歌曲進(jìn)行聽賞比較，得出結(jié)論：“通俗歌曲按演唱風(fēng)格分為通常型風(fēng)格，如《好大一棵樹》；有搖滾型風(fēng)格的，如《回到拉薩》；還有民歌型風(fēng)格的，如《我熱戀的故鄉(xiāng)》；現(xiàn)代民謠型，如《同桌的你》；更有戲曲、曲藝型的風(fēng)格的通俗歌曲，如《門前情思大碗茶》……從歌詞的內(nèi)容上還可分為：歌頌型，抒情型，生活寫真型……”在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生也了解那些作品有價(jià)值，值得學(xué)唱，那些作品格調(diào)庸俗，且毫無價(jià)值可言。在了解了一些通俗歌曲歌詞的語言特點(diǎn)后，我鼓勵(lì)同學(xué)們大膽試著創(chuàng)作歌詞，一個(gè)新學(xué)期下來，同學(xué)們還真的創(chuàng)作一些比較好的作品，有寫實(shí)的，抒情的等等。這里摘抄兩位同學(xué)們創(chuàng)作的歌詞，如一個(gè)同學(xué)寫的《小雨加雪》：“廣播里說明天有小雨加雪/趕路的人一定要穿暖一些/異鄉(xiāng)的天氣總是變幻莫測/時(shí)常會(huì)帶給你冷漠的感覺。廣播里說明天有小雨加雪/……傷心的淚水全部省略”還有個(gè)學(xué)生的《校園男孩》也寫得很有趣味：“熱烘烘的文科教室吵吵又鬧鬧/大家都嫌書包太小裝不下太多煩惱/總以為自己站得比誰都要高/仿佛所有的真理只有自己最知道?！笨吹酵瑢W(xué)們的研究成果以及歌詞新作，我體驗(yàn)到了一種從未有過的成就感，欣喜之余想起如果按過去的填鴨式的教學(xué)模式，學(xué)生不但難以接受，更談不上去感受，去挖掘了，而當(dāng)通過自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生對事物對知識的探究精神和創(chuàng)新意識得到進(jìn)一步的培養(yǎng)和提升。

3、教師在活動(dòng)中的角色轉(zhuǎn)換。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師總是“一言堂”注入式的講授，學(xué)生被動(dòng)接受，并且千方百計(jì)尋找教師心目中的正確答案，以求得老師的肯定和贊賞，其教學(xué)結(jié)果往往是在求“大統(tǒng)一”的活動(dòng)中扼殺了學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展根本得不到實(shí)現(xiàn)。而在研究學(xué)習(xí)過程中，教師是學(xué)生研究活動(dòng)的“參與者”和“合作者”，隨時(shí)充當(dāng)學(xué)生的“后勤部長”，在研究的過程中更要側(cè)重于與學(xué)生進(jìn)行相互間的情感交流，注意對每一個(gè)學(xué)生的鼓勵(lì)，為學(xué)生提供所需的研究資料，并保證學(xué)生有充裕的時(shí)間驗(yàn)證各種假設(shè)，體驗(yàn)作品的美感。例如在欣賞朱哲琴的《一個(gè)真實(shí)的故事》時(shí)，學(xué)生欣賞歌曲之前，我把曲譜歌詞發(fā)到學(xué)生手上，讓學(xué)生也跟著哼唱一下，學(xué)生不但能感受到那蕩氣回腸的旋律，還能體味歌詞中描繪的幽幽情境后面隱藏的悲傷的故事。對于學(xué)生的研究，教師不能急于求成，它難以在短時(shí)間內(nèi)大見成效，不可能象其它學(xué)科課程那樣通過考試進(jìn)行檢驗(yàn)。尤其在一個(gè)問題沒得到驗(yàn)證之前，應(yīng)多關(guān)心和啟發(fā)幫助他們?nèi)カ@得結(jié)果，即使有些問題真的難以找到確定的答案，也要允許多種答案的存在，如對作品《濤聲依舊》的分析，有的同學(xué)說這一首對友人的感傷的懷舊曲，有的同學(xué)則認(rèn)為它是一首對戀人的一種思戀?！耙磺€(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特。”同樣，一千個(gè)演奏、演唱或欣賞者，由于興趣、經(jīng)歷、知識、閱歷等等的不同，對音樂也會(huì)有多種多樣的理解。教師在研究過程中，只要引導(dǎo)學(xué)生把握音樂學(xué)習(xí)的基本方向，發(fā)揮自己的個(gè)性，大膽展開聯(lián)想、想象，才能充分的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和開拓精神。

4、注重評價(jià)方式的多樣性

評價(jià)是研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的最后一環(huán)，它決定著學(xué)生研究的方向和價(jià)值，是研究的“結(jié)果”。因而如何評價(jià)意義重大。評價(jià)的好壞關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)興趣。首先，我認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)的評價(jià)應(yīng)重視形式上的評價(jià)，輕總結(jié)性的評價(jià)，重視對研究過程中學(xué)生研究學(xué)習(xí)行為的積極性的評價(jià)，輕視在研究結(jié)束后進(jìn)行過多的說教和評價(jià)，以不斷鼓勵(lì)學(xué)生以積極的心態(tài)參與研究活動(dòng)。對學(xué)生在研究過程中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性、合作性要進(jìn)行積極評價(jià)，重視評價(jià)的多面性，否定評價(jià)的單一性。在開放式討論評價(jià)中，學(xué)生的知識和審美情操得到升華。其次，還應(yīng)重視評價(jià)解決問題的方法，輕視解決問題的結(jié)果，在研究過程中學(xué)習(xí)的行為出現(xiàn)偏差，老師應(yīng)當(dāng)有正確的指導(dǎo)，學(xué)生在研究過程中表現(xiàn)出來的行為也許是最直接的，所以不要隨意否定，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何去做才對。如在我們對比研究通俗歌曲與藝術(shù)歌曲中語言藝術(shù)時(shí)，我讓學(xué)生找來一首聶耳的《鐵蹄下的歌女》和一首《何日君再來》欣賞，同是三十年代的歌曲，聽賞完學(xué)生普遍不喜歡聽《鐵》而多數(shù)學(xué)生卻喜歡聽《何》，我沒有批評他們，因?yàn)槲抑喇?dāng)今的學(xué)生無法體會(huì)到在三十年代舊中國在日寇踐踏下舞女的悲慘命運(yùn)，相反因?yàn)椤逗巍返男沙錆M浪漫抒情色調(diào)，一些學(xué)生還比較熟悉，這樣學(xué)生反而容易接受，我讓同學(xué)們對兩首歌曲的歌詞進(jìn)行分析比較，然后再欣賞。通過分析歌詞，他們了解到舊中國的歌女是被壓在社會(huì)最底層的“弱者”，她們終日過著“到處哀歌”、“永遠(yuǎn)漂流”的悲慘生活，聶耳的這首作品是對當(dāng)時(shí)的歌女們生活的最好的寫照。這樣再讓學(xué)生去感受作品，學(xué)生聽出鐵蹄下歌女的辛酸和無奈，有個(gè)感情豐富的女孩竟聽得落淚了。同時(shí)學(xué)生討論了三十年代的戰(zhàn)亂期間的舊上海流行的《何日君再來》，為何在當(dāng)時(shí)會(huì)叫做靡靡之音。國難當(dāng)頭，這些歌廳中的歌女們每天卻過著歌舞升平的日子，歌聲削弱當(dāng)時(shí)一些國人的意志，她們的個(gè)性和聶耳筆下的歌女們形成鮮明的對比。

三、研究性學(xué)習(xí)給我們的啟示

1、在研究過程中了解到音樂的相關(guān)文化

《課標(biāo)》中闡述音樂與相關(guān)文化是音樂課人文學(xué)科屬性的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。她有助于擴(kuò)大學(xué)生音樂文化的視野，促進(jìn)學(xué)生對音樂的體驗(yàn)與感覺。它雖然在某些方面有自己相對獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容，而在更多的情況下，蘊(yùn)藏在音樂鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)之中。在學(xué)生共同研究課題的過程中，不僅在欣賞音樂的態(tài)度、習(xí)慣、審美創(chuàng)新能力等方面得到了有效提高，還能不自覺的獲取許多音樂知識。如學(xué)生在了解到通俗音樂起源，學(xué)生也了解到了爵士樂，同時(shí)聯(lián)系到在文學(xué)中提到的我國最早的通俗音樂是否就是宋朝詞人柳永的一些詩詞歌賦―“凡有井水處，皆有柳郎詞”的說法。在賞析通俗作品《阿姐鼓》時(shí)，學(xué)生不但了解了歌曲具有藏族傳統(tǒng)民歌粗獷蒼涼的音調(diào)和獨(dú)特的語言風(fēng)格，還了解到西藏宗教音樂的肅穆，神秘的旋律和西藏古老殘酷的風(fēng)俗。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生對本國和世界各國一些不同民族的文化都有了一些了解，對各類藝術(shù)形式的特點(diǎn)也有所認(rèn)識和區(qū)別。

2、研究性學(xué)習(xí)體現(xiàn)師生互動(dòng)和創(chuàng)新意識

在這次研究性學(xué)習(xí)中，我感受頗深的不僅體現(xiàn)在學(xué)生在研究過程中對知識的吸收和理解，還體現(xiàn)師生在學(xué)習(xí)的全過程中的互動(dòng)的民主性。和諧的師生關(guān)系，更能喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立人格，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在以往的音樂學(xué)習(xí)中，教師總是作為講授、演示的一方，而學(xué)生則成為被動(dòng)接受、模仿的一方，而在研究性學(xué)習(xí)中，師生雙方始終是保持平等民主的關(guān)系，師生雙方的活動(dòng)都統(tǒng)一在共同體驗(yàn)探索音樂的過程中，教師不再是科學(xué)知識的唯一的傳授者，學(xué)生也可以在實(shí)踐的過程中體驗(yàn)到多種學(xué)習(xí)方法，學(xué)到書本上沒有的東西，體驗(yàn)到成功的快樂。在研究學(xué)習(xí)的全過程中，創(chuàng)新意識始終貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)中，音樂本是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)，音樂的學(xué)習(xí)本不是單純?yōu)榻鉀Q音樂知識和技能而存在的，它建構(gòu)在音樂藝術(shù)的方方面面，尤其是把情感、態(tài)度與價(jià)值觀放在首位，注重學(xué)生在音樂的感受和體驗(yàn)過程中所表現(xiàn)出來的生活態(tài)度，對人對事的看法和價(jià)值取向，以及寬容樂觀的個(gè)性和健全的人格。同學(xué)們在研究過程中，懂得了如何去學(xué)習(xí)，如何去解決問題。通過自主性的學(xué)習(xí)，無疑使學(xué)生也大大增強(qiáng)了自信心，促使他們減少對教師的依賴。作為教師，在學(xué)習(xí)的過程中更要側(cè)重與學(xué)生進(jìn)行相互間的情感交流，注意對每個(gè)學(xué)生的鼓勵(lì)，激勵(lì)他們積極參與活動(dòng)，大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)他們終身喜愛音樂。

3、注重學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法

研究性學(xué)習(xí)的過程就是音樂藝術(shù)的實(shí)踐過程，在學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)中，我們特別注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，積極引導(dǎo)他們參與各項(xiàng)音樂活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心及良好的合作意識和團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)，在研究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)校課程資源得到更廣泛的開發(fā)和利用。過去，學(xué)生學(xué)習(xí)除了課本還是課本，限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，禁錮學(xué)生的思想，因此談不上培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生不但鍛煉自主學(xué)習(xí)的能力，還學(xué)會(huì)了多種學(xué)習(xí)方法，開發(fā)了一系列的社會(huì)資源，社區(qū)資源，這里涉及到了人文科學(xué)，民族傳統(tǒng)文化等等。我們只有根據(jù)新時(shí)代的要求和素質(zhì)教育的理念，運(yùn)用新的課程觀、教材觀、教學(xué)觀，努力體現(xiàn)基礎(chǔ)音樂教育的作用和價(jià)值，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)地、積極地、愉快活潑地學(xué)習(xí)音樂，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考資料；

1、《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》

2、《小學(xué)音樂欣賞課中的研究性學(xué)習(xí)》錢建良編

3、《跟我學(xué)―通俗唱法卷》（徐競存編）湖南文藝出版社。

注①：選自《劍橋音樂指南》

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