摘要：聲樂演唱作為一種獨(dú)立個體對歌曲的主觀再創(chuàng)作行為，其演唱效果與演唱者的人生經(jīng)歷、對歌曲的感悟以及演唱時的心理狀態(tài)有很大關(guān)聯(lián)，這也就決定了創(chuàng)造性思維在聲樂演唱中的重要作用。同樣地，在教學(xué)方面，隨著新課改的不斷推進(jìn)，教師們的教學(xué)理念也在發(fā)生著變化。如何利用創(chuàng)造性思維提升學(xué)生在聲樂演唱教學(xué)中的體驗(yàn)感、領(lǐng)悟感，成了教師們共同努力的重要課題。本文將從創(chuàng)造性思維的意義、創(chuàng)新型聲樂演唱的教學(xué)模式和教學(xué)策略三個方面，簡單分析創(chuàng)造性思維在高中聲樂演唱與教學(xué)中的創(chuàng)新應(yīng)用，探討未來高中聲樂演唱的發(fā)展方向。

　　關(guān)鍵詞：聲樂演唱;創(chuàng)造性思維;高中聲樂教學(xué)

　　一、創(chuàng)造性思維在聲樂演唱中的應(yīng)用

　　一個好的演唱者，在聲樂演唱過程中會充分調(diào)動自己的創(chuàng)造性思維，迅速將自己代入到歌詞所描繪的意境之中，再通過創(chuàng)造性的表達(dá)方式將其中復(fù)雜的感情表達(dá)出來，只有這樣才能帶領(lǐng)聽眾走進(jìn)其中，陶醉其中。下面我們將從幾個方面來簡要說明創(chuàng)造性思維在聲樂演唱中的應(yīng)用。

　　1. 在情感表達(dá)方面的應(yīng)用

　　音樂同其他藝術(shù)手法一樣，承載著人類深厚的感情。通過歌詞表達(dá)的情感則更加直接和深刻，因此音樂也是最為大眾廣泛接受的藝術(shù)表現(xiàn)形式。演唱者其實(shí)也是一首歌曲情感的翻譯者和升華者，創(chuàng)造性思維正是這一解碼的關(guān)鍵。通過歌唱者的創(chuàng)造，歌者對一首歌原有的感情環(huán)境有了更深入的體會，并且會對歌曲作進(jìn)一步的解讀、演繹和擴(kuò)展，可能結(jié)合了更多的現(xiàn)場因素和現(xiàn)實(shí)生活，幫助觀眾更深入地、透徹地感受到歌曲中的感情，達(dá)到全場的共情狀態(tài)。

　　2. 在演唱風(fēng)格方面的應(yīng)用

　　演唱風(fēng)格是一個演唱者最潛意識的表現(xiàn)形式，演唱風(fēng)格的多樣性是對一個演唱者的考驗(yàn)。具備創(chuàng)造性思維的演唱者能夠根據(jù)演唱作品的不同背景、不同時代、不同場合對演唱風(fēng)格進(jìn)行不同的表達(dá)，是自身風(fēng)格和時代風(fēng)格的融合。因此，沒有再創(chuàng)造過的演唱風(fēng)格也是不靈動的。

　　3. 對于情景重構(gòu)方面的應(yīng)用

　　聲樂演唱想要打動聽眾，不但要有演唱技巧，藝術(shù)形象的重構(gòu)也十分重要。如何打造動人的藝術(shù)情景，創(chuàng)造性思維就是最好的工具。演唱者可以將更豐富的舞臺道具、服裝配飾、燈光效果等細(xì)致入微的感官感受融入到其中。運(yùn)用創(chuàng)造性思維的想象力，能夠更為細(xì)膩、深刻，善于在人世復(fù)雜的情感中去體會藝術(shù)。

　　二、創(chuàng)造性思維在教學(xué)策略中的應(yīng)用

　　1. 多種唱法的不斷融合

　　隨著世界文化的不斷融合，西方傳播而來的各種唱法也逐漸融入到我國傳統(tǒng)的聲樂演唱中。但據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的高中聲樂教學(xué)中仍然有一些傳統(tǒng)觀念在阻礙著聲樂教育的創(chuàng)新融合：一些教師在教授聲樂課程時, 依舊將美聲和民族兩種唱法分門別類，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中下意識地保持著單一演唱方法和風(fēng)格的古板局面。一些學(xué)生甚至認(rèn)為融合唱法是對傳統(tǒng)的摒棄，不愿意主動去通過學(xué)習(xí)、豐富自己的演唱方法和風(fēng)格。這種目光短淺而不求創(chuàng)新的思維模式必將導(dǎo)致部分演唱事業(yè)的衰敗，在某種程度上也是我國演唱教學(xué)的浪費(fèi)和損失。

　　2. 審美教育的不斷提升

　　學(xué)生審美教育的質(zhì)量直接決定著聲樂學(xué)習(xí)的“天花板”，因此審美教育也是高中藝術(shù)教育的基礎(chǔ)課程之一，是素質(zhì)教育的必修課程。作為藝術(shù)培育，教師首先要做的就是幫助和引導(dǎo)學(xué)生提升對聲樂藝術(shù)文化的審美認(rèn)知，使學(xué)生能以正確的態(tài)度來看待民族唱法和美聲唱法，能聲情并茂地理解不同演唱風(fēng)格下的作品內(nèi)涵。

　　3. 民族特征的不斷彰顯

　　我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，民族音樂文化的歷史更是承載著我們中華民族的民族精神。因此，作為高中聲樂的演唱和教學(xué)，教師們也應(yīng)該從民族特征出發(fā)。不過由于民族文化的傳統(tǒng)性導(dǎo)致其傳播范圍和廣度都受到了一定的限制，所以更要運(yùn)用創(chuàng)新思維，推陳出新，將民族文化結(jié)合一些潮流文化進(jìn)行創(chuàng)作。

　　三、創(chuàng)造性思維在教學(xué)模式中的應(yīng)用

　　據(jù)了解，我國高中聲樂學(xué)習(xí)普遍采取傳統(tǒng)的“一對一”授課方式，這種聲樂講授模式可以讓老師更容易將學(xué)生的情感狀態(tài)帶入其中，也方便老師針對個人提出不同的教學(xué)方案。但同時這種方法也存在一定弊端，比如學(xué)生之間交流學(xué)習(xí)不便，學(xué)生所習(xí)得的演唱方法和演唱風(fēng)格也比較單一。因此，教學(xué)模式也需要進(jìn)一步創(chuàng)新方法，更加符合時代要求。