運用體態(tài)語言，提高音樂欣賞課的教學(xué)效益
摘自：《江蘇省南菁高級中學(xué)》
[摘要]：體態(tài)語言能通過視覺感受，來促進學(xué)生的大腦皮層較長時間的產(chǎn)生興奮，從而使學(xué)生愉悅地、積極主動地感受音樂所表達的情感，輕松地、高效率地獲得知識。同時，體態(tài)語言的運用，可增加有聲語言的生動性、形象性和準確性，進而優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率。
[關(guān)鍵詞]：音樂欣賞；音樂形象；體態(tài)語言；創(chuàng)造；教學(xué)效率
體態(tài)語言是相對文學(xué)語言、音樂語言的一切無生的語言而言的。行為科學(xué)告訴我們，幾乎一切無聲的語言都可以作為人際間溝通的手段。體態(tài)語言使得一切有聲語言更生動、更形象，所謂“無聲勝有聲”。正如人們所言：語言的盡頭是詩，詩的盡頭是歌，歌的盡頭就是千姿百態(tài)的動作（舞）。這個“動作”就是體態(tài)語言。它包括：適合于人際間交往的眼神、面部表情以及言談舉止、體態(tài)律動、還有各類型的舞蹈。
美國心理學(xué)家羅伯特.布魯克斯曾說過：“體態(tài)語言對于教師幫助學(xué)生保持長時記憶，以便完成任務(wù)而言，不失為一種強有力的措施?！币驗轶w態(tài)語言能通過視覺感受，來促進學(xué)生的大腦皮層較長時間的產(chǎn)生興奮，從而達到高效率獲得知識的目的。同時，體態(tài)語言的運用，可增加有聲語言的生動性、形象性和準確性，進而優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率。
一、體態(tài)語言在音樂欣賞教學(xué)中的意義
在音樂欣賞教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主體性，用自編的體態(tài)語言給音樂造型，使稍瞬即逝的聽覺藝術(shù)變成抓得住、看得見的視覺藝術(shù)（雕塑化）。學(xué)生在聆聽的基礎(chǔ)上，將自己感受和想象到的音樂形象用體態(tài)語言表現(xiàn)出來，不僅能有效地獲得知識并長時記憶，發(fā)展智力，它更是一種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美、提高審美素質(zhì)、豐富感情世界，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和獨立個性、促進全面發(fā)展的有效措施。
當(dāng)今世界上所有的發(fā)達國家都非常重視中小學(xué)生的藝術(shù)教育。英國《衛(wèi)報》曾作報道：美國政府發(fā)誓要對中小學(xué)實施大刀闊斧的開革，使學(xué)校在21世紀能大大提高辦學(xué)水準。其中在課程問題上，希望所有孩子，無論社會背景或家庭收入如何，都有機會學(xué)習(xí)一種樂器，上芭蕾課程。由此可見，藝術(shù)教育是一種優(yōu)質(zhì)化的教育課程。
隨著經(jīng)濟時代的飛速發(fā)展，我國又迎來了轟轟烈烈的教育改革的大好形勢，新課程標準的頒布和實施給我們指明了努力的方向。面對“我國學(xué)生與先進國家的學(xué)生想比，雖然有做難題的長處，但在動手實踐、發(fā)明創(chuàng)造和研究性學(xué)習(xí)等方面還有很大差距”的事實，音樂欣賞課，尤其是重點高中音樂欣賞課不要只做學(xué)生學(xué)習(xí)生活的調(diào)味品，而應(yīng)成為素質(zhì)教育的主陣地。由于沒有來自應(yīng)試教育方面的升學(xué)率的壓力，完全可以大刀闊斧地在完成教學(xué)任務(wù)的前提下，大膽改革，去為我們其它學(xué)科成績優(yōu)異的重點高中的才子們創(chuàng)設(shè)一些可能挖掘他們創(chuàng)造能力的可貴機會和場所，促使他們毫無顧慮地表現(xiàn)、創(chuàng)造和創(chuàng)新，張揚個性，塑造全面發(fā)展的人，將來為全面發(fā)展的社會而努力創(chuàng)造財富，使藝術(shù)課程取得應(yīng)有的高效率。
學(xué)生運用自己的體態(tài)語言表現(xiàn)音樂的過程就是創(chuàng)造、創(chuàng)新的過程，就是豐富內(nèi)心情感的過程，就是提高審美素質(zhì)的過程，就是培養(yǎng)合作精神、享受成功喜悅的過程。同時，教師也獲得了向?qū)W生學(xué)習(xí)的好機會。
二、運用體態(tài)語言應(yīng)遵循的原則
1、創(chuàng)造性原則
創(chuàng)造、創(chuàng)新能力是未來社會人才競爭的重要素質(zhì)。欣賞音樂時，教師不要暗示音樂形象，給學(xué)生的思維設(shè)置障礙，讓學(xué)生自己去想象、聯(lián)想，防飛思維、泓揚個性。并鼓勵學(xué)生將感受到的音樂形象以及刻畫這個形象所采用的音樂表現(xiàn)要素通過創(chuàng)編體態(tài)語言展示給大家。當(dāng)然不排除其它方式表現(xiàn)音樂形象，如：文學(xué)語言、音樂語言等。
2、科學(xué)性原則
科學(xué)性原則首先是指體態(tài)語言所傳遞、表達的信息準確、真實、有依據(jù)，無知識性的錯誤。在啟發(fā)學(xué)生運用體態(tài)語言表現(xiàn)《觀花山壁畫有感》時，為了知識的準確性，筆者還專門找來壯族民族服裝請表演的學(xué)生穿，以便幫助學(xué)生準確認識壯族服裝，并有別于其它民族服裝。其次是體態(tài)語言要自然得體、恰到好處。由于音樂的抽象性和非具像性，所以不是所有的音樂都可以用體態(tài)語言準確的表現(xiàn)出來的，還必須運用文學(xué)語言、或音樂語言、或兼而有之的表現(xiàn)音樂作品，不能牽強附會、生搬硬套，創(chuàng)新必須要有科學(xué)性。
3、實用性原則
實用性原則是指所用的體態(tài)語言要服從于教學(xué)內(nèi)容，同時要符合學(xué)生的年齡、心理發(fā)展狀況，切實為教學(xué)服務(wù)。如：用教材中一些交響樂的片段或音樂主題或其它節(jié)奏鮮明的歌曲、樂曲編排集體舞不失為一個好方法。教師編一些基本動作，學(xué)生以組為單位將這些基本動作按自己的喜好串起來，可以是雙圈舞，也可以是單圈舞，還可以走更多的隊形和刪減、添加動作，甚至完全自編。編好并跳會的集體舞就可以在學(xué)校一年一度的篝火晚會上圍著篝火盡情舞蹈了。而給他們的集體舞伴奏的音樂他們當(dāng)然掌握的很好了，包括音樂的節(jié)拍、速度、強弱、情緒以及曲名、作者、國籍。在這樣的課上，看不到有人被冷落的情景，那怕平時是多么的內(nèi)向和文靜，都會積極、專注、興奮地沉浸在你所設(shè)計的教學(xué)活動中。
4、協(xié)同性原則
各種體態(tài)語言之間可單獨使用，也可綜合使用；表現(xiàn)音樂形象時可單獨展示，亦可協(xié)作表演。入世后的國人，面臨的問題之一就是溝通和協(xié)作，讓學(xué)生學(xué)會溝通、更會合作，勢在必行。
5、民主性原則
設(shè)計的活動要簡單易行、面向全體學(xué)生，使每一個人都有機會表現(xiàn)自己的體態(tài)語言。這樣，每一個人既是“演員”同時又是“觀眾”，使學(xué)生學(xué)會接納、學(xué)會欣賞，取人之長，補己之短，完善自我。而教師不是“法官”，不是“裁判”，而是一個學(xué)習(xí)者、欣賞者、合作者，或是一個充滿愛心、富有責(zé)任心的導(dǎo)演、一個年長的朋友。教師必須學(xué)會向?qū)W生學(xué)習(xí)，與學(xué)生一起共同成長。鼓勵學(xué)生不畏師、不畏上，敢于讓學(xué)生對教師說“不”字。
三、體態(tài)語言在高中音樂欣賞中的運用
1、運用體態(tài)語言激活學(xué)習(xí)興趣。
高中音樂欣賞課很容易犯一個普遍性的錯誤：學(xué)生只帶著耳朵去聽，聽困了就打盹，教師只照本宣科和播放音響。久而久之，學(xué)生學(xué)的無聊，越來越不喜歡上這個“副課”，教師還覺得這些學(xué)生藝術(shù)涵養(yǎng)太差，教起來沒勁頭。這樣的音樂欣賞教學(xué)就失去了藝術(shù)教育應(yīng)有的教育功效，進而直接影響學(xué)校教育功能，使學(xué)校教育成為不完善的教育。雖然近些年來，許多教師運用多媒體技術(shù)做音樂課件增加了課堂的信息量，但教師手中的鼠標主宰著一切，整堂課沒幾句生動的語言，說得最多的無外乎：請看屏幕！然后點擊鼠標。拉開了師生間的距離，忽視了學(xué)生的主體作用。體態(tài)語言的運用能激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如：在進行“音樂的民族風(fēng)格”的教學(xué)時，為了使學(xué)生了解各民族音樂的舞蹈性特點，筆者運用舞蹈這一典型的體態(tài)語言教學(xué)生做了幾個與欣賞音樂有關(guān)的、短小的民族舞蹈組合動作，讓學(xué)生感受各民族音樂的舞蹈性特征。寬松的課堂氛圍使得學(xué)生不由自主地進入了一個饒有趣味的藝術(shù)天地，他們也想把自己所知道的關(guān)于音樂民族風(fēng)格的知識展示給大家。如：所知道的各民族歌曲、服飾、地理環(huán)境、風(fēng)土人情等。這樣不僅激活了學(xué)生的發(fā)散性思維切使學(xué)生不精意地發(fā)現(xiàn)自己特點和長處的潛能，大大增強了學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)音樂、表現(xiàn)音樂、甚至發(fā)展“課堂音樂”的興趣。
2、運用體態(tài)語言，使學(xué)生的情感特質(zhì)引入并貫穿于整個過程中，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
在高中音樂欣賞教學(xué)中大膽運用體態(tài)語言，正是根據(jù)審美的需要，富有情感地認識對象，抓住符合對象的本質(zhì)特征，創(chuàng)造出符合人的審美思想的、具有強烈個性的“藝術(shù)作品”，筆者常將這些“藝術(shù)作品”稱之為美麗的、可喜的“驚嚇”。在欣賞《觀花山壁畫有感》時，筆者請學(xué)生分成小組，根據(jù)聽到的音響討論音樂形象，并運用體態(tài)語言表現(xiàn)出來全班交流。他們就用自己的肢體或單獨或幾人配合做一些靜止的反應(yīng)古代壯族人民勞動生活的某些姿態(tài)，還有千姿百態(tài)的故事情節(jié)，惟妙惟肖。為了讓學(xué)生感受音樂的造型性功能，筆者鼓勵學(xué)生運用體態(tài)語言表現(xiàn)《兩個猶太人》為借貸利息而討價還價的情景；《伏爾加纖夫》由遠而近再去向遠方的音樂形象等等。出現(xiàn)在眼前的是一幅幅生動的各具特色的賦有動感的美術(shù)畫面。在欣賞《蜜蜂過江》時，他們好似回到了童年，學(xué)著蜜蜂的叫聲微翹著雙手在教室里有序的跑動。本想是兒童喜歡做的事，高中生的他們也做的有滋有味。是的，誰不喜歡快樂呢。欣賞《黃河大合唱》時，有的組用肢體排成船的樣子，選出“船夫”拼命地在船上“劃”、與驚濤駭浪搏戰(zhàn)；蜜蜂過江時那種堅忍不拔的精神就在他們自編的動作中。欣賞《黃河大合唱》時，有的組用肢體排成船的樣子，選出“船夫”拼命地在船上“劃”、與驚濤駭浪搏戰(zhàn)等等。由于體態(tài)語言的運用，學(xué)生帶給課堂的是驚喜，課堂帶給學(xué)生的是完全放松、忘我和愉悅；體態(tài)語言的運用使音樂欣賞課成為一種包涵思想感情的創(chuàng)造美的活動，在這種活動中，無論是傳播理論知識的語言表達還是表現(xiàn)的技巧都包含著強烈的創(chuàng)造意識，成為培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的重要途徑。鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的不同體會，采用不同的體態(tài)語言和手法，表現(xiàn)不同的理解和認識。尊重人的情感體驗，注意開發(fā)有利于人的發(fā)展的情感機能和潛力，要求人能夠自由、大膽、熱情、敢于表現(xiàn)等心理審美意識，促使人求真求美，在不知不覺中精神蒙其涵養(yǎng)，感情受其陶冶，并對未來的社會工作產(chǎn)生廣泛積極地影響，這正是素質(zhì)教育的根本目標。
3、啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)編體態(tài)語言，培養(yǎng)形象思維能力，促進智力發(fā)展
學(xué)生不一定會作曲，但可以啟發(fā)學(xué)生把自己對音樂的感受和理解用體態(tài)語言表現(xiàn)出來，這一點任何人都可以做到。19世紀的德國心理學(xué)家馮德和前蘇聯(lián)早期語言學(xué)家馬爾的研究都認為，體態(tài)語言先于有聲語言，在有聲語言產(chǎn)生之前他是傳遞信息、增強語言表達效果的重要手段。英國心理學(xué)家米舍爾、阿蓋依爾等人1970年曾用實驗證明：當(dāng)語言符號和非語言符號不一致時，人們相信的是非語言符號所代表的意義。運用體態(tài)語言這種簡而易行的舉措在促進智力發(fā)展方面有重要意義?，F(xiàn)代科學(xué)證明，人的大腦可分為若干功能區(qū)域，有記憶、聯(lián)想、判斷、分析、歸納、運動等不同作用，人的思維形式取決于大腦功能區(qū)接受信息刺激的頻率和強度。我國傳統(tǒng)的教育，使得人們從小就被迫學(xué)會數(shù)的運算，或是毫無感情的背誦詩詞，人們的思想也偏重于對客觀事物存在的表象的認可，偏重于對事物的邏輯思維。在當(dāng)代社會里，一個健全的人應(yīng)該同時具備兩種思維能力，既要邏輯思維又要形象思維，既能合理推斷又能廣開思路，加速頭腦中形象與概念信息的結(jié)合，使兩則相得益彰。體態(tài)語言的創(chuàng)編是一種形象思維活動。表現(xiàn)者可將自己的感受，那怕是某一點的感受通過體態(tài)語言將其夸張、概括或重復(fù)就能產(chǎn)生豐富的形象，引起人們的注意和想象，這就是表現(xiàn)者思維能力的緣故。形象思維就是要引起人的思想活動和情感活動，偏重于啟發(fā)和想象，在心理知覺上經(jīng)過意識的重新調(diào)配，創(chuàng)作出體態(tài)語言并表現(xiàn)出來。這是一種誘發(fā)特性的反應(yīng)為主的心理過程，其心理實質(zhì)就是把自己所理解和認識的事物進行創(chuàng)造性的組合，把人的感性和理解聯(lián)結(jié)起來。
經(jīng)常有其它學(xué)科的教師紛紛轉(zhuǎn)達，學(xué)生如何如何喜歡上筆者的音樂課。他們在作文或日記中寫到：“每周我最盼望的是星期四，因為這一天有我喜歡的音樂欣賞課，那堂課的我是自主的我、愉快的我、放松的我、超越的我，在那一刻，我仿佛也是位藝術(shù)家了”；“音樂老師讓我知道了自信是什麼感覺”；“我真幸運，在即將結(jié)束中小學(xué)學(xué)習(xí)生涯的時候能有這樣的音樂課上?！边@一切帶給筆者的是無比的欣慰，品嘗到了做老師的樂趣和幸福。正式因為教師精心設(shè)計了能使全體學(xué)生參與表現(xiàn)活動的機會，表現(xiàn)出了體態(tài)語言所產(chǎn)生的巨大功效。正像學(xué)生所說的那樣：也許永遠不會忘記自己和同學(xué)們所表現(xiàn)的一切。那么相關(guān)的知識與那些動人的音樂學(xué)生們還會忘記嗎。更重要的是，他們忘不了音樂帶給他們的快感和舒心，為使他們終身喜歡音樂奠定了基礎(chǔ)。
結(jié)論事實證明，在音樂欣賞課中運用體態(tài)語言符合學(xué)生的身心特點，且能幫助學(xué)生長時記憶，對于發(fā)展學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力，對音樂的理解能力、表現(xiàn)能力、審美能力，以及培養(yǎng)學(xué)生的自信心、合作意識、欣賞和溝通習(xí)慣等都具有非常重要的功效。使得音樂欣賞課更生動有趣，是一種創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神、提高審美素質(zhì)、促進學(xué)生全面發(fā)展、對未來生活和工作產(chǎn)生積極影響的有效措施，提高了音樂欣賞課相對更高的教育教學(xué)價值。
[參考資料]：
1、朱小蔓：《情感教育論綱》，南京出版社。
3、邵瑞珍主編：《教育心理學(xué)》，上海教育出版
4、達爾克羅茲：體態(tài)律動。
5、奧爾夫：多通道參與理論。
