民族音樂文化的繁榮發(fā)展離不開對青少年的培養(yǎng)與教育，這是對中華兒女下一代的“民族之根、民族之魂”的文化培育，從教育入手形成民族文化傳承與發(fā)展的新路徑。在教育部最新頒布的《義務教育藝術課程標準(2022年版)》中明確指出：“將弘揚民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為音樂課程的重要內容，通過民族音樂的學習了解和熱愛祖國文化，從而形成對祖國、對民族、對地域的理解與熱愛。”不僅如此，在《課程標準》中，還凝練了中小學藝術學科教學的課程標準，其中沿用了2017年高中藝術課程標準的“文化理解”概念，這同樣也是對國家政策“文化自信”的進一步細化。在中小學音樂教學中，教師可以將地方少數民族音樂資源轉化成課程教學資源，培養(yǎng)學生學科核心素養(yǎng)或者音樂審美體驗的同時，能夠有效地形成對民族文化的認同感悟，從而培育學生愛國情操，落實文化認同與自信。本文將從貴州地區(qū)少數民族音樂入手，以安順地區(qū)小學音樂課程教學的現狀為例，探討民族音樂進小學課堂的相關措施。

　　貴州地區(qū)少數民族音樂概述

　　據統(tǒng)計，貴州省內的少數民族有49個，在2021年的人口普查中，少數民族人口占全省人口的37.9%，其中最常見的聚居民族有土家族、苗族、布依族、侗族、彝族、瑤族等。貴州地區(qū)歷史悠久，千百年的歷史進程中少數民族在此繁衍生息，并且形成豐富多彩的民族文化，其中民族音樂正是其中璀璨的瑰寶。

　　貴州地區(qū)少數民族民樂不論是音樂審美價值還是開發(fā)研究價值都極高，內涵形式絢麗多彩、極富特色。如分布在銅仁市的土家族民歌包含了山歌、打鬧歌、勞動歌等。又如貴州地區(qū)最古老的民族之一仡佬族，分布在貴州省的遵義、安順、真元、道真等地，其民間歌曲包含了古歌、達以(愛情歌曲)、達以拉卑(兒童歌曲)。又如在貴州高原南隅的都柳江畔，是水族的棲息之地，在水族流傳著歌曲、說唱等音樂形式。貴州地區(qū)的民族音樂文化豐富多彩，為充實我國的民族文化起到重要的作用。不僅如此，貴州地區(qū)的傳統(tǒng)音樂文化有不少入選了非物質文化遺產，如侗族大歌、安順地戲、苗族木鼓舞、布依族八音坐唱等。

　　安順地區(qū)小學少數民族音樂進課堂現狀

　　近年來，隨著對民族音樂文化的不斷重視，貴州地區(qū)豐富精彩的民族音樂被不同程度地引入音樂教學中，針對不同階段的學生也采用了不同的教學方法。社會的不斷進步與發(fā)展，貴州地區(qū)范圍內人們也逐步意識到少數民族音樂蘊含的深厚內涵是音樂教育的優(yōu)質素材，小學音樂教育改革進程的發(fā)展，民族音樂文化的運用備受關注。安順地區(qū)位于貴州中西部，距離省會貴陽僅90公里，筆者有針對性地在安順市內選擇幾所小學展開少數民族音樂進課堂的現狀調查，根據分析得出安順地區(qū)小學少數民族音樂進課堂具有以下特征：

　　其一，少數民族音樂進課堂的實施路徑單一。一般而言，主要實施方案有兩種，方案之一是將民族音樂作為課堂教學內容展開，方案之二是將少數民族音樂作為課外活動的形式展開。以安順市第一小學為例，教師在課堂教學過程中會帶入部分民族音樂內容，在學校社團如合唱、民樂、舞蹈的活動中加入一些民族音樂的內容。

　　其二，對少數民族音樂教學資源開發(fā)較少。貴州地區(qū)擁有豐富的少數民族音樂資源，然現階段背景下安順地區(qū)小學將其開發(fā)運用至課堂教學中的為極少數。小學音樂課堂教學的主要教學內容仍以統(tǒng)編教材為主，教學環(huán)節(jié)也主要是教材內容的鑒賞、演唱，對于民族音樂的開發(fā)非常有限。

　　其三，教師缺乏專業(yè)的民族音樂素養(yǎng)?，F階段安順地區(qū)小學音樂教師均來自省內幾所師范院校音樂教育專業(yè)的學生，大多數具備小學音樂教學的能力與資質。且部分以鋼琴、聲樂作為主修的學生專業(yè)能力強、教學能力強。但較少有教師對民族民樂、地域文化有深入研究。

　　安順地區(qū)小學少數民族音樂進課堂措施與建議

　　從教學資源來說：加大比重，開發(fā)校本教材。資源是教學開展的基礎，貴州地區(qū)擁有豐富的少數民族音樂文化，不論是學校還是教師都應當具有文化的敏銳度，善于發(fā)展適用于小學音樂課程的教學資源。如在現有教材中去發(fā)掘、拓展、整合與貴州少數民族音樂相關的資源來展開教學，通過結合教材內容實現內容的銜接與過渡。又如可以在教材中涉及其他民族音樂形式對比貴州地區(qū)的本土音樂，讓學生在熟悉的音樂中感受地域文化的魅力。又如教師、學生可以以此作為研究，選擇適用于小學生的相關內容，整編形成校本教材，校本教材的開發(fā)與研究是學校特色發(fā)展的有力支撐，同時也為學生的地域教學提供有力保障。