The Value and Implementation of Intangible Cultural Heritage in Middle School Music Classroom Teaching Zhang Zhiqin Guangzhou No.1 Middle School; Abstract：

　　“Beihua Dance” in Xingning City in Guangdong Province, as the intangible cultural heritage of the provincial level, has its local characteristics, and it is a popular folk dance which is liked by the local people. This paper has introduced the local dance into middle school classroom teaching through second development of the teaching exploratory process, which has expanded the dance teaching resources to let students master richer dance producing language. Meanwhile, it can also cultivate their awareness and responsibility of inheriting excellent culture, so that we can realize the goals of preserving and inheriting the traditional culture. Besides, this author has summarized the general rules of introducing intangible culture into classroom teaching.

　　Keyword：

　　intangible culture;dance;Beihua Dance;classroom teaching;

　　Received：2018-05-21

　　近年來, 國家越來越重視“非遺”文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展, 為此還出臺了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件。為進(jìn)一步建設(shè)與完善中華傳統(tǒng)舞蹈文化進(jìn)校園體系, 提升舞蹈課堂教學(xué)質(zhì)量, 真正讓“非遺”舞蹈“活”起來, 筆者以廣東興寧“杯花舞”課堂教學(xué)開發(fā)為契機, 進(jìn)行了引進(jìn)非遺藝術(shù)文化的探索, 嘗試提煉嶺南“非遺”舞蹈的元素教學(xué), 使學(xué)生深入了解民族文化, 傳承發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

　　一、取材興寧“杯花舞”的原因 1. 發(fā)揮地緣優(yōu)勢, 承擔(dān)文化傳承責(zé)任

　　“民族的才是世界的。”文化是一個族群認(rèn)同的隱形標(biāo)記, 是一個民族凝聚的永恒紐帶?？图椅幕侵腥A文化的一朵奇葩, 是南北文化融合的產(chǎn)物, 而“杯花舞”是這其中的瑰寶。2007年, “杯花舞”被列入廣東省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年, 興寧市被文化部命名為“杯花舞藝術(shù)之鄉(xiāng)”。筆者作為一名客家人, 自小生活在梅州地區(qū), 對于客家文化相對熟悉, 在采風(fēng)和學(xué)習(xí)時有利于深入了解其舞蹈文化, 而作為一名舞蹈教育者, 也有義務(wù)承擔(dān)傳承文化遺產(chǎn)的社會責(zé)任。

　　2. 拓展舞蹈教學(xué)資源, 培育文化傳承意識

　　興寧“杯花舞”作為廣東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn), 是地域文化的產(chǎn)物, 具有地方特色而且影響著當(dāng)?shù)匚幕? 是當(dāng)?shù)叵猜剺芬姷拿袼孜璧?。把具有鮮明特色的“杯花舞”引進(jìn)課堂教學(xué)中, 是保護(hù)、傳承和弘揚優(yōu)秀民族文化的教育過程。“杯花舞”蘊含了優(yōu)良傳統(tǒng)中的團(tuán)結(jié)互助、開拓進(jìn)取、積極樂觀等客家精神, 通過課堂教學(xué)可以潛移默化地發(fā)揮對學(xué)生的教化功能。在中學(xué)音樂課堂引進(jìn)非遺舞蹈元素教學(xué), 可以拓展舞蹈資源, 通過把握客家文化的精髓, 提煉舞蹈的基本體態(tài)和基本動律、動作, 創(chuàng)編具有地方特色的舞蹈作品, 讓保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化真正落到實處。

　　二、興寧“杯花舞”課堂教學(xué)開發(fā)的實施 1. 把“杯花舞”改編為適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的舞蹈

　　2017年, 筆者輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到“杯花舞”的省級傳承人林惠文老先生, 向他學(xué)習(xí)和了解“杯花舞”的起源發(fā)展以及現(xiàn)狀。除了與傳承人對話以外, 筆者還親自到“杯花舞”的發(fā)源地——梅州興寧進(jìn)行采風(fēng), 走訪參觀開展“杯花舞”特色活動的興寧一小。在興寧一小, 上至校長, 下至每一位學(xué)生, 人人會跳“杯花舞”, 而他們的課間操, 就是全校一起跳富有客家特色的“杯花舞”。

　　“杯花舞”的前身是道教法事舞蹈, 當(dāng)時做法事時, 道士創(chuàng)造了這種舞蹈來吸引觀眾。老式“杯花舞”表演時以吟唱為主, 動作的幅度不大, 省級傳承人林惠文先生認(rèn)為這樣的表演形式有局限性, 于是把歌唱表演轉(zhuǎn)成舞蹈, 同時改良道具杯子。首先在杯子的底部留一個小洞, 再放上松緊帶, 套住杯子, 這樣表演起來就不會掉落。在表演和傳授過程中, 林惠文先生不斷推陳出新, 巧妙地運用擊杯和舞蹈藝術(shù), 以“搖杯、滾杯、甩杯、磨杯、轉(zhuǎn)杯、杯花出手”等擊杯技巧, 使敲擊的瓷杯發(fā)出多變的節(jié)奏, 能表達(dá)情緒的變化。同時, 在傳承的基礎(chǔ)上, 創(chuàng)新“云步”“橫步”“跪步”“下板腰”等舞蹈動作, 不斷提高“杯花舞”的表現(xiàn)力。“杯花舞”擁有了新的生命力, 更加歡快活潑, 給人以美的享受。