摘要：民族樂(lè)器是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要承載體，是民族音樂(lè)中不可或缺的重要組成部分，在傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展中有著絕對(duì)的地位和作用。近些年，隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，民族樂(lè)器受到了很多音樂(lè)創(chuàng)作者的關(guān)注和青睞，同時(shí)，在多元化音樂(lè)文化的影響下，民族樂(lè)器的發(fā)展又受到了不同程度的影響。比如，民族樂(lè)器在繼承傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中又在不斷地接受現(xiàn)代音樂(lè)元素和音樂(lè)文化的影響，各種新的音樂(lè)演繹形式出現(xiàn)，使得民族樂(lè)器煥發(fā)出了新的活力?；诖?，本文就以民族樂(lè)器的發(fā)展歷史為基礎(chǔ)，對(duì)民族樂(lè)器在當(dāng)代音樂(lè)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析探討，對(duì)民族樂(lè)器在當(dāng)代音樂(lè)中應(yīng)用的重要意義進(jìn)行分析后，提出了民族樂(lè)器在當(dāng)代音樂(lè)中應(yīng)用的有效途徑和方法，以期為更加深入挖掘民族樂(lè)器的價(jià)值，促進(jìn)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供重要的參考。

　　關(guān)鍵詞：民族樂(lè)器;當(dāng)代音樂(lè);應(yīng)用發(fā)展;傳統(tǒng)文化;

　　我國(guó)在千年的歷史發(fā)展中凝聚了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，民族樂(lè)器就是其中一種，民族樂(lè)器是我國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器，可以通過(guò)合奏、獨(dú)奏的形式將民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化展現(xiàn)出來(lái)。在不同的歷史階段，民族樂(lè)器的主要功能各有不同。在悠久的歷史發(fā)展中，民族樂(lè)器沉淀了深厚的文化基礎(chǔ)，但是隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，民族樂(lè)器受到了一些外來(lái)文化的沖擊，其傳統(tǒng)民樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承受到了很大影響。因此，為了更好地實(shí)現(xiàn)民族樂(lè)器的傳承發(fā)展，需要順應(yīng)新時(shí)代的文化發(fā)展，將民族樂(lè)器應(yīng)用到當(dāng)代音樂(lè)中，在繼承傳統(tǒng)民樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，在多元化時(shí)代發(fā)展的背景下，推動(dòng)民族樂(lè)器的創(chuàng)新發(fā)展。

　　一、我國(guó)民族樂(lè)器的發(fā)展歷史及分類

　　(一)民族樂(lè)器的發(fā)展歷史

　　我國(guó)有著非常悠久的歷史，并在幾千年的歷史發(fā)展中形成了眾多的文化精髓，民族樂(lè)器就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要一部分，并在其不同時(shí)期的發(fā)展中，形成了不同的功能和價(jià)值。民族樂(lè)器在其歷史發(fā)展中，并不是單單作為一種演奏工具存在的，還是一種生產(chǎn)生活工具，是我國(guó)先輩們?cè)趧趧?dòng)生產(chǎn)中創(chuàng)造出來(lái)的[1]。比如，在《呂氏春秋》中出現(xiàn)的磬，最早是古代社會(huì)生活中盛放東西的器皿，形狀和鼓相似，用鹿皮等材料制作而成，對(duì)它進(jìn)行敲擊可以發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的聲音。隨著社會(huì)的逐漸發(fā)展，磬成為一種敲擊形式的樂(lè)器，常常在舞蹈中作為伴奏使用。另外，缶也是一種盛酒的器皿，后來(lái)作為一種民族樂(lè)器為歌曲伴奏。在我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展中，人們?cè)趧趧?dòng)中通過(guò)不斷地探索發(fā)現(xiàn)很多勞動(dòng)工具都可以通過(guò)不同方式發(fā)出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音，漸漸的，這些勞動(dòng)生產(chǎn)工具就逐漸發(fā)展成為早期的民族樂(lè)器。

　　另外，在古代，民族樂(lè)器并不單單是一種音樂(lè)表演工具，同時(shí)還是一種重要的傳遞信息的工具。比如，古代將士出征都是利用鼓來(lái)傳遞出征信號(hào)的，在收兵時(shí)通過(guò)鉦來(lái)傳遞信號(hào)，用鑼來(lái)開(kāi)道，以鐘為早上起床的信息等，這些都是民族樂(lè)器在其發(fā)展中發(fā)揮出來(lái)的功能和作用。隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高，這些民族樂(lè)器也在不斷地發(fā)生變化，從開(kāi)始的石質(zhì)樂(lè)器逐漸成為金屬樂(lè)器，再發(fā)展到管弦樂(lè)器，民族樂(lè)器的發(fā)展演變都可以體現(xiàn)出中華民族也在不斷地發(fā)展進(jìn)步。在漢朝時(shí)期，張騫出使西域后，從西域帶回很多類型的樂(lè)器，其中橫笛是最為典型的。另外，漢靈帝時(shí)期，豎向的箜篌成為當(dāng)時(shí)最受人們喜愛(ài)的樂(lè)器;發(fā)展到東晉時(shí)期，嗩吶、琵琶等民族樂(lè)器開(kāi)始流行;之后，隨著彈撥樂(lè)器和打擊樂(lè)器的發(fā)展，元代出現(xiàn)了胡琴等拉弦樂(lè)器，這些民族樂(lè)器的出現(xiàn)和發(fā)展，也推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的傳承。

　　(二)民族樂(lè)器的分類

　　民族樂(lè)器是我國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器，在原始社會(huì)時(shí)期民族樂(lè)器大多是一些生產(chǎn)工具和祭祀工具，隨著社會(huì)的發(fā)展，階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)，民族樂(lè)器開(kāi)始成為一些統(tǒng)治者享受用的工具。民族樂(lè)器在先秦時(shí)期開(kāi)始正式成為一種樂(lè)器發(fā)展起來(lái)，并且樂(lè)器的類型和種類越來(lái)越多。比如，吹奏樂(lè)器、弦樂(lè)器、彈撥樂(lè)器、打擊樂(lè)器等類型，其中，弦樂(lè)器有板胡、二胡、馬頭琴、中胡、京胡等;打擊樂(lè)器有云鑼、編鐘、大鼓、木魚(yú)、鈸等;吹奏樂(lè)器有笛、嗩吶、笙、塤、葫蘆絲、管子等;而彈撥樂(lè)器包括了古箏、古琴、箜篌、柳琴、琵琶、揚(yáng)琴、月琴等[2]?，F(xiàn)階段，人們常見(jiàn)的民族樂(lè)器包括了二胡、琵琶、古箏、嗩吶、馬頭琴、笛、京胡、葫蘆絲等，在現(xiàn)代音樂(lè)文化中出現(xiàn)頻繁的大多是一些西方樂(lè)器，民族樂(lè)器的應(yīng)用并不是很多，這在很大程度上對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展產(chǎn)生了影響。因此，民族樂(lè)器在當(dāng)代音樂(lè)中的應(yīng)用、民族與當(dāng)下音樂(lè)的融合發(fā)展成為我們未來(lái)研究探索的重要內(nèi)容。

　　二、民族樂(lè)器在當(dāng)代音樂(lè)中應(yīng)用的重要意義

　　隨著經(jīng)濟(jì)文化全球化的不斷深入，文化的多樣化發(fā)展越發(fā)明顯突出，我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)受到這些因素的影響，開(kāi)始朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的現(xiàn)代化趨勢(shì)使得傳統(tǒng)音樂(lè)曲目和民族樂(lè)器、演奏技法等發(fā)生了很大的改變。我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)表現(xiàn)形式，如吹奏、彈撥、打擊、拉弦等形式不斷豐富，并且傳統(tǒng)民族樂(lè)器也受到了人們的廣泛關(guān)注和喜愛(ài)。并且，隨著我國(guó)和西方國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交流的不斷深入，我國(guó)一些傳統(tǒng)民族樂(lè)器開(kāi)始走出國(guó)門(mén)，走向世界，民族樂(lè)器得到了進(jìn)一步發(fā)展。在這樣的大背景下，民族樂(lè)器和現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展之間的關(guān)系更加緊密，但是，兩者之間的發(fā)展差距卻越來(lái)越大[3]。很多人開(kāi)始將現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展和民族樂(lè)器分裂開(kāi)來(lái)，很明顯這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，我國(guó)民族樂(lè)器和我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是區(qū)分不開(kāi)的，民族樂(lè)器中蘊(yùn)含著非常深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，而在當(dāng)代音樂(lè)中引入民族樂(lè)器，對(duì)于當(dāng)代音樂(lè)來(lái)說(shuō)，可以更好地體現(xiàn)出其獨(dú)有特色和文化價(jià)值，同時(shí)也可以讓當(dāng)代音樂(lè)作品的文化藝術(shù)意境更加明顯突出，是傳統(tǒng)音樂(lè)文化和當(dāng)代音樂(lè)文化融合發(fā)展的魅力所在。不同地方的民族樂(lè)器可以演奏出不同的音樂(lè)風(fēng)格和特點(diǎn)，所彰顯的音樂(lè)文化價(jià)值和魅力也各有不同，而在當(dāng)代音樂(lè)中應(yīng)用民族樂(lè)器還可以將我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器的演奏和當(dāng)代音樂(lè)演奏風(fēng)格進(jìn)行結(jié)合，對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)文化消費(fèi)群體的音樂(lè)思想產(chǎn)生潛移默化的影響，在豐富其音樂(lè)文化思想的同時(shí)還可以將我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力和價(jià)值充分體現(xiàn)出來(lái)。

　　三、民族樂(lè)器在當(dāng)代音樂(lè)中的應(yīng)用與發(fā)展

　　(一)將民族樂(lè)器和當(dāng)代音樂(lè)特色進(jìn)行融合

　　民族樂(lè)器無(wú)處不在彰顯著中華民族音樂(lè)文化的特色和深厚的文化底蘊(yùn)，這些也吸引著眾多民眾和群體沉醉其中。比如，琵琶作為民族樂(lè)器中的一種，以其干脆清澈的聲音征服了很多觀眾;而情感細(xì)膩的笛、方正雅致的琴等都將中華古典音樂(lè)文化中的內(nèi)涵和精髓彰顯了出來(lái)。當(dāng)代音樂(lè)中有眾多的流行音樂(lè)文化元素，這些音樂(lè)元素和民族音樂(lè)元素相比較來(lái)說(shuō)，對(duì)于欣賞者的音樂(lè)知識(shí)基礎(chǔ)要求不同，受到這種因素的影響，民族音樂(lè)的受眾人群會(huì)受到一定的限制。為了更好地實(shí)現(xiàn)民族樂(lè)器的發(fā)展，就要在當(dāng)代音樂(lè)中科學(xué)地應(yīng)用民族樂(lè)器，比如，將當(dāng)代搖滾音樂(lè)、爵士音樂(lè)和民族音樂(lè)旋律進(jìn)行融合，形成一種獨(dú)特的音樂(lè)旋律，帶給人們一種不同的聽(tīng)覺(jué)享受[4]。當(dāng)代音樂(lè)的主要受眾群體是年輕人，所以，民族樂(lè)器應(yīng)用在當(dāng)代音樂(lè)中時(shí)，可以將民族樂(lè)器和流行元素進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)作更多符合年輕群體藝術(shù)審美的音樂(lè)作品，從而引導(dǎo)年輕群體去感受民族樂(lè)器的魅力。