文化視域下初中生音樂素養(yǎng)教育途徑探究——以中國(guó)民歌為例
(一)抓節(jié)奏特征,辨體裁形式
號(hào)子、山歌、小調(diào)三種體裁中,山歌和小調(diào)相對(duì)容易混淆,這兩者最鮮明的特征在于節(jié)奏,抓住歌曲節(jié)奏特征,基本可以識(shí)別該民歌體裁。但是也有一些民歌具有雙重特征,帶領(lǐng)學(xué)生探究其背后的原因,對(duì)于掌握民歌體裁知識(shí)、擴(kuò)充認(rèn)知大有裨益。
案例4:《沂蒙山小調(diào)》
在初聽歌曲階段,學(xué)生對(duì)于該歌曲體裁的判斷具有不確定的兩重性。為此,將學(xué)生分為兩大陣營(yíng)—小調(diào)派與山歌派,并且通過學(xué)唱歌曲,分析作品的音樂要素,各自找出歌曲中小調(diào)特征和山歌風(fēng)格的具體表現(xiàn)。小調(diào)派同學(xué)發(fā)現(xiàn)歌曲的結(jié)構(gòu)為起承轉(zhuǎn)合四句的分節(jié)歌形式,創(chuàng)作手法為魚咬尾,歌曲大部分旋律為級(jí)進(jìn)和平穩(wěn)進(jìn)行,顯得細(xì)膩婉轉(zhuǎn),每句句尾以結(jié)束音為中心做二度回返拖腔,較為曲折環(huán)繞,這些都是小調(diào)的典型特征。山歌派同學(xué)提出歌曲整體氣質(zhì)舒展奔放,襯詞加入形成襯腔,頻繁拖腔,歌唱性強(qiáng),一二樂句開頭四度跳進(jìn),拉高音調(diào)和情緒,先揚(yáng)后抑,這些卻屬于山歌特征。
在兩大陣營(yíng)勝負(fù)未明階段,教師拋出問題:為什么這首民歌這么雙重性格?帶領(lǐng)學(xué)生從臨沂地理環(huán)境、當(dāng)?shù)孛窀梵w裁傾向和人文性格三方面共同尋找原因。臨沂位于魯東南,既有山地豪爽氣質(zhì),也有魚米之鄉(xiāng)韻味,加之與江蘇北部貼近,兩地文化融會(huì)貫通,生活習(xí)俗上多有近似。在山東,流傳更廣、影響更大、數(shù)量最多的民歌主體就是小調(diào)音樂。山東作為孔孟之鄉(xiāng),深受儒家文化浸染,講求“樂而不淫,哀而不傷”的克制情感表達(dá)。同時(shí),山東人豪放、不拘小節(jié)的大度性格,山東語(yǔ)言豪放、粗獷的特性,造就了該歌曲體裁的兩重性,使其成為山東民歌風(fēng)格的典型代表,是一首具有山歌風(fēng)格的小調(diào)作品。
案例5:四川民歌《太陽(yáng)出來喜洋洋》
《太陽(yáng)出來喜洋洋》作為一首耳熟能詳?shù)乃拇窀瑁诮虒W(xué)中教師事先告知學(xué)生這是一首山歌,請(qǐng)學(xué)生聆聽歌曲,提出疑問。學(xué)生疑惑:為什么歌曲不具備山歌自由舒展延長(zhǎng)的典型特征,反而顯得熱烈高亢、節(jié)奏明快、爽朗親切、朗朗上口?
從學(xué)生的疑惑入手,從歌曲內(nèi)容、四川地理環(huán)境和山歌種類幾個(gè)層面引導(dǎo)學(xué)生探求原因。歌曲描述孩子上山砍柴,表達(dá)了孩子們對(duì)勞動(dòng)和生活的積極與熱愛,讓歌曲充滿活潑爽朗的趣味。由于四川盆地群山環(huán)繞,空氣潮濕,水汽不易散開,所以陰雨天氣特別多,有“蜀犬吠日”之說。這樣的氣候環(huán)境使得四川人尤其喜歡太陽(yáng)、愛歌唱太陽(yáng),人們坦然接受大自然的給予,也鍛就了堅(jiān)韌、樂觀的性情,所以他們見到太陽(yáng)如此“喜洋洋”。山歌按照歌唱方法和風(fēng)格可分高腔、平腔、矮腔,這首屬于音域較窄、節(jié)奏規(guī)整、無拖腔、風(fēng)格接近小調(diào)的矮腔山歌。通過一系列教學(xué)實(shí)踐體驗(yàn),學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)民歌絕非單一固定的模式,它充滿了豐富的不確定性,是一個(gè)值得我們探究的寶庫(kù)。
(二)循節(jié)奏韻律,品民歌情致
山歌的音樂節(jié)奏通常比較接近自然語(yǔ)言的節(jié)律,目的是直接、清楚地表情達(dá)意。在句子停頓處常出現(xiàn)自由延長(zhǎng)音,由演唱者隨情緒和客觀條件自主掌控,抒發(fā)情感。尤其在高音上持續(xù)的延長(zhǎng)音,氣勢(shì)遼闊、高遠(yuǎn),具有動(dòng)人心魄的力量,也是山歌區(qū)別于其他體裁的一個(gè)重要特征。
案例6:四川民歌《槐花幾時(shí)開》
請(qǐng)學(xué)生聆聽歌曲,理解歌詞,說說這首短小的民歌所描述的情節(jié),體會(huì)民歌的精巧表達(dá):一個(gè)初戀的姑娘,滿懷著愛情,在山上的一棵槐樹下等待情郎哥,這個(gè)甜美的小秘密,可不能讓媽媽知道了。
請(qǐng)學(xué)生討論并思考如何根據(jù)人物心理有節(jié)奏地念讀歌詞,并請(qǐng)同學(xué)角色扮演娘和女兒,用四川話對(duì)話:“高高山上—一樹槐—,手把欄桿—望郎來—,娘問女兒呀:你望啥—子喲?哎—我望槐花—幾時(shí)開喲—。”
一個(gè)微型情景劇,里面有姑娘盼望情郎哥的思念,有媽媽對(duì)女兒的關(guān)心、猜疑以及可以想象的女兒的慌張和漸漸冷靜,最后用一個(gè)小謊言掩飾內(nèi)心,表現(xiàn)出少女的情態(tài)。通過情景劇的設(shè)計(jì)與表演,學(xué)生切身體驗(yàn)到民歌中情感表達(dá)需要對(duì)于節(jié)奏的直接作用。根據(jù)方言線條和情感所需,疏密長(zhǎng)短變化有致,呈現(xiàn)出了字密腔急、字疏腔緩的特征,使得歌曲情感更自然地流淌。一個(gè)懷春少女形象靈動(dòng)可愛,短短一首四句民歌,構(gòu)思淳樸巧妙,充滿生活性和戲劇沖突,實(shí)為民歌精品。
因?yàn)榍楦斜磉_(dá)的需要決定民歌節(jié)奏的案例課本中還有很多,如課后“學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)”版塊出現(xiàn)的河北民歌《小白菜》與廣東民歌《落水天》就有著同樣的節(jié)奏特性。這兩首歌每一句的節(jié)奏都呈現(xiàn)一個(gè)前短后長(zhǎng)的態(tài)勢(shì),帶來一種嘆息感,符合歌曲所要表達(dá)的愁苦悲戚的氣氛,反映了特定年代底層百姓的生活狀態(tài)。
三、理解民歌調(diào)式,品讀民族色彩
《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》要求七年級(jí)學(xué)生“能辨別民族五聲調(diào)式和大調(diào)式、小調(diào)式的音樂”。其中“調(diào)式”概念對(duì)于初中生而言相對(duì)比較抽象,而調(diào)式在發(fā)展過程中必然會(huì)深深烙上一個(gè)民族、地區(qū)的獨(dú)特色彩和藝術(shù)個(gè)性。如何讓學(xué)生在音樂中自然習(xí)得不顯艱澀是值得我們思考的,畢竟音樂學(xué)科的理論體系對(duì)于初中生而言更傾向于審美教育而不是工具學(xué)科。教材中的中國(guó)民歌大多屬于民族調(diào)式,但也有充滿異域風(fēng)情、融匯了世界三種音樂體系的新疆地區(qū)民歌。
(一)經(jīng)民族調(diào)式體悟千年傳承的華夏色彩
案例7:湖北民歌《嗺咚嗺》
在本課教學(xué)中,通過欣賞和視唱,學(xué)生發(fā)現(xiàn)歌曲中出現(xiàn)頻率最高的音是do-mi-sol,這就是湖北當(dāng)?shù)馗挥刑厣?ldquo;三聲腔”旋法,顧名思義,歌曲基本由三個(gè)音構(gòu)成。接著筆者依次遞進(jìn)拋出問題:歌曲簡(jiǎn)單卻不枯燥的原因是什么?歌曲屬于什么調(diào)式?找一找歌曲1-6、7-20以及末尾3小節(jié)軸心音分別是什么?學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)的因素有:節(jié)奏的變化、裝飾音、襯詞襯腔、方言等??绰湟襞袛喔枨鸀槲迓晫m調(diào)式,do為主音。歌曲的軸心音從do到sol再回到do。師生共同小結(jié):軸心音就像一個(gè)門軸,其他音圍繞它運(yùn)動(dòng),歌曲的軸心音從do轉(zhuǎn)換為sol,最后歌曲結(jié)束落到主音do,所以雖然它只以三個(gè)音為主,但并不會(huì)覺得單調(diào),甚至?xí)驗(yàn)檫@種運(yùn)動(dòng)方式的變化帶來一種清新感。這就是“三聲腔”的獨(dú)特魅力和音樂奧秘,也是老百姓巧妙智慧的體現(xiàn)。
類似課例,比如湖北民歌《龍船調(diào)》,歌曲節(jié)奏特別活潑俏麗,運(yùn)用許多富有動(dòng)感的節(jié)奏型,如切分節(jié)奏、附點(diǎn)節(jié)奏、十六分音符,刻畫了一個(gè)活潑歡喜的女孩形象。到此,我們也可以試著在調(diào)式層面略微深入—歌曲最后落在了sol,判斷是一個(gè)徵調(diào)式。但是歌曲大部分的樂句都沒有落在主音sol上,而是比較多地落在主音sol的上方二度音la上,為什么?這樣做的效果是什么?通過演唱和對(duì)比,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí):落在主音的樂句會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的穩(wěn)定性,但落在la上則會(huì)讓音樂保持一種不斷向前推進(jìn)的活力,造成期待解決到主音的動(dòng)能,這也是歌曲特別活潑明快的另一個(gè)重要原因。